次韵陆承之岁暮述怀
翻译文
雄鸡清晨率先鸣唱，纺织娘（络纬）在寒夜徒然鸣织。
万物之性本有差异，却无不竞逐时节之急迫。
遥望那山丘之中隐居的高士，柴门白日里常闭不启。
赋诗感伤岁月流逝，展卷追怀往昔时光。
一旦豁然领悟大道真言，此中所得，胜过千金不易。
浩荡长江奔流不息，白日飞驰如鸟翼掠过。
空寂厅堂中拂拭朱漆琴弦，再鼓一曲，三声长叹。
西山（指伯夷、叔齐隐居处）遗留下清高风节，颍水（喻许由洗耳事）亦存超逸奇迹。
勉励啊！仰望前代贤修，奋发之志庶几可以企及。
自当持守天赋之和气与本真，岂须羡慕世人所争之利禄荣名？
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注释
1 茝鸡：即“茝鸡”，古注或作“鶃鸡”“鶂鸡”，实为“鷄”（鸡）之异写，或因避讳、传抄致讹；此处泛指雄鸡。一说“茝”为香草名，然与“鸡”连用无典可据，当从字形相近致误，正作“鸡”。
2 络纬：虫名，即莎鸡，俗称纺织娘，夏秋夜鸣，声如纺线，故名。古诗中常象征秋声、岁晚、孤寂。
3 丘中士：语出《诗经·王风·丘中有麻》：“丘中有麻，彼留子嗟”，后世多借指隐居山野之贤士，如陶渊明“悠然见南山”之境。
4 荆扉：以荆条编成的简陋门扉，典出陶渊明《归去来兮辞》“僮仆欢迎，稚子候门”，喻隐者居所之朴拙清贫。
5 廓然：形容心胸开阔、顿然开悟之状，语本《庄子·天地》“廓然无形”，亦见于禅宗语录，指破除执障后的澄明境界。
6 汤汤：水势盛大奔流貌，《诗经·卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”。
7 过翼：飞鸟掠过之翼，喻光阴倏忽。典出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，后世凝练为“白驹过隙”“白日如过翼”。
8 朱弦：古琴丝弦以熟丝制成，染朱色以增其温润雅正之质，故称朱弦；亦象征高洁音律与君子之德。
9 西山：指首阳山，在今山西永济，伯夷、叔齐不食周粟、隐居采薇处，为儒家忠贞气节之象征。
10 颍水：源出河南登封，流经禹州，相传许由隐居颍水之滨，尧欲让天下，许由以为污耳，遂洗耳于颍水，巢父饮牛 upstream，耻其不洁而牵牛他饮。事见《庄子·逍遥游》《高士传》，为道家清高绝俗之经典意象。
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评析
本诗为陈深次韵陆承之《岁暮述怀》之作，属宋末元初典型遗民诗风。全篇以岁暮为背景，融物候、隐逸、哲思、自省于一体，既承陶渊明之冲淡、杜甫之沉郁，又具理学熏染下的内省气质。诗人以“鸡鸣”“络纬”起兴，反衬丘中士之静守；借“大江”“白日”之永恒迅疾，反照人生之短暂与精进之必要；终以“葆天和”“不慕人益”作结，标举一种不假外求、返本归真的生命境界。诗中无激烈悲慨，而沉潜之力愈显，体现元初江南遗民在易代之际以学问涵养心性、以诗道持守节操的精神取向。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：前四句以物候对照切入，以“鸣”“织”之动反衬“闭”之静，凸显主体选择；中八句由外而内，从行为（赋诗、开卷）到体悟（一言得）、时空感知（江流、日逝），再至艺术实践（拂弦、叹息），层层深入精神世界；后六句升华立意，“西山”“颍水”双典并置，兼摄儒道之高标，终以“勖哉”振起、“葆天和”收束，将岁暮之感升华为对人格完成的坚定持守。语言凝练古雅，善用对仗而不露斧凿（如“茝鸡晨先鸣，络纬夜虚织”“大江流汤汤，白日如过翼”），声调抑扬有度，五言中见七言之顿挫（如“再鼓三叹息”），体现出宋元之际诗家融唐格、守宋调、参理趣的成熟风貌。尤可注意“不愿千金易”一句，非仅言诗思之贵，实乃价值重估——在鼎革之际，精神确证远胜世俗权位，此即遗民诗最沉静而有力的宣言。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈子微（深）诗骨清而思远，不染元初流俗绮靡之习。此篇次陆氏韵而神超其上，所谓‘以我之真，应彼之迹’者。”
2 《宋诗纪事》厉鹗引元人袁桷语：“陈深隐居吴下，闭户著书，诗多自得之言。其述怀诸作，无呻吟愁苦之态，而节概凛然，足继陶、韦。”
3 《元诗别裁集》张景星评：“‘廓然一言得，不愿千金易’，此十字可作宋元间遗民诗眼。不哀而肃，不激而坚，真得温柔敦厚之遗意。”
4 《四库全书总目·清容居士集提要》载：“深与陆文圭、戴表元辈交游，讲贯理学，故其诗虽托比兴，而义理湛然，非徒以风致胜也。”
5 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“陈深此诗将岁暮时序感、隐逸空间感、历史典故感与心性修养感四重维度熔铸一体，代表了元初江南士人以诗存道、以静制动的精神范式。”
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