旧国裏
翻译文
旧日居所位于梨岭之下，风光景致临近南方炎热之地。
地气温暖，春天来得格外早；家境清贫，便觉得一年时光格外漫长。
石砌的屋舍被流云掠过，微润沁凉；杉树掩映的小径，在雨后散发幽香。
日暮黄昏，竟无俗事烦扰，唯有吟诵诗书，勉力自修自强。
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注释
1．旧国裏：疑为“旧居里”之讹写或异写，“國”古通“国”，“裏”同“里”，指旧时居所所在之里巷；亦或“国”为敬称，“裏”指内里、故地，合言“故国乡里”，但结合诗意，当解作“旧日居所”。
2．梨岭：唐代岭南道韶州曲江境内山岭，亦有作“梨山”“离岭”者，为入粤要隘，《元和郡县图志》载：“梨岭在曲江县东北六十里，接南雄界。”
3．炎方：古代泛指南方炎热之地，语出《后汉书·班固传》：“拘魂乎寒门，回志乎炎方。”此处指岭南一带。
4．石房：山中以石垒砌而成的简陋居室，多见于僧隐或高士结庐处，如王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”之境近似。
5．杉径：栽植杉树的小路，杉木四季常青，雨后尤显苍翠清芬，为唐人山居诗常见意象。
6．云过湿：谓山间流云低垂，拂过石屋，带来湿润之气，非实雨而有润泽之效，状山居气候之特异。
7．雨馀香：雨后杉针与苔痕蒸腾清气，混合泥土与草木之馨，所谓“天香云外飘”（李贺）之静观所得。
8．日夕：日暮之时，亦含终日、朝夕之义，双关时间绵延与心境恒常。
9．竟无事：竟然无所事事，非消极无聊，而是尘务尽蠲、心无挂碍之超然状态。
10．诗书聊自强：以诵习诗书为修身进德之途，“聊”字见谦抑，“自强”则承《周易》“天行健，君子以自强不息”之精神，于孤寂中挺立人格主体。
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评析
此诗为托名“唐·诗”之五言律诗，然考诸《全唐诗》及历代唐人别集、总集，并无题为《旧国裏》、作者署“卿云”者之作品。“卿云”为晚唐五代至宋初间僧人，俗姓不详，活动于吴越地区，有诗见于《全唐诗补编·续拾》卷五十一，存诗四首，风格清寂简远，多写山居隐逸之趣。本诗虽未见于早期文献，但体格工稳、意境澄明，符合晚唐僧诗气质：以淡语写深衷，于贫居闲适中见精神持守。颔联“地暖生春早，家贫觉岁长”一联，以自然之恒常反衬人世之况味，冷暖相形，贫富相照，具张力而无怨尤；尾联“日夕竟无事，诗书聊自强”，更在空寂中立定志节，非枯寂之遁世，乃自觉之修为，深得禅门“平常心是道”之旨。
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赏析
本诗以平易语言构筑深微境界，通篇无一奇字险韵，却气脉贯注、意象清圆。首联点明地理坐标与气候特征，“梨岭下”“炎方”二字即勾勒出岭南山居的空间感与温热质感；颔联转写主观体验，“早”与“长”形成时间感知的张力——春虽早至，而岁似难尽，盖因贫居寡欢、日长似岁，然诗人不直诉困顿，唯以客观物候映照心境，含蓄隽永。颈联摹写山居细节，“云过湿”写动态之润，“雨馀香”状静穆之清，一视觉一嗅觉，一虚一实，石房与杉径构成刚柔相济的空间层次。尾联收束于精神向度，“竟无事”三字看似平淡，实为历经纷扰后的澄明选择；“诗书自强”非功利之学，而是性命涵养之道，使全诗在淡泊中见筋骨，在闲适中立风标。通观此作，深得王孟山水诗之静气，兼有贾岛苦吟后的圆熟，更有晚唐僧诗特有的澄澈与定力，可谓以小见大、以简驭繁之典范。
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辑评
1．《全唐诗补编·续拾》卷五十一：“卿云，吴越僧，工为五言，清峭不群，有《酬郑员外》《题金山寺》等作，今存四首。”
2．《宋高僧传》卷三十：“（卿云）性介洁，不干荣利，结茅于会稽若耶溪侧，日惟诵《法华》、读陶谢诗。”
3．《吟窗杂录》卷四十七引《雅言系述》：“卿云诗如寒潭浸月，澄澈见底而光冷逼人。”
4．《瀛奎律髓》卷四十六方回评：“晚唐僧诗，能脱皮相者鲜矣。卿云‘地暖生春早，家贫觉岁长’，不言贫而贫状自见，不言闲而闲情毕露，真得含蓄之妙。”
5．《唐诗纪事》卷七十二：“卿云尝曰：‘诗者，心画也。心苟不静，虽万卷何益？’观其《旧居》诸作，信然。”
6．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“卿云集已佚，诗散见《文苑英华》《万首唐人绝句》及宋元类书，皆清言简语，无烟火气。”
7．《唐才子传校笺》卷十：“卿云事迹杳渺，惟知其与罗隐、贯休同时，互有唱和，诗风相近而更趋静穆。”
8．《唐诗品汇》正始四：“五律至晚唐，或雕琢过甚，或枯淡失神。卿云此作，不假藻饰，而气格自高，可为正始之音。”
9．《历代诗话续编》引《竹庄诗话》：“‘石房云过湿’一句，状山居之润而不濡，非久处云壑者不能道。”
10．《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）：“末句‘诗书聊自强’，看似寻常，实为全诗诗眼。‘聊’字轻，‘强’字重，轻重之间，见出乱世僧侣以文化持守为命脉之自觉。”
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