送妓人出家
翻译文
将妓女送往佛门出家：
尽数散尽头上的花钿首饰，分赠四邻；
如云的发鬟被剪落，她厌倦了这残春时节的浮艳人生。
生命倏忽如风中烛火，终难久留于世；
而今托身佛门，恰似莲花出于淤泥而不染其身。
贝叶经卷欲展未展，锦字经文令人迷惘难辨；
梵呗初学，清越之声尚不纯熟，竟使梁尘微误（谓声未圆融，未能“惊落梁尘”）。
从此以后，那倾城的艳色归于空寂，
湘水之滨，再无解下玉佩、寄情酬唱的旧日佳人了。
以上为【送妓人出家】的翻译。
注释
1. 妓人：唐代指官营乐籍中的歌舞艺人，身份属贱籍，非单指性工作者；出家需经官府除籍，故“送”字含制度性意味。
2. 花钿：用金翠珠宝制成的花形头饰，为唐代妓乐女子盛妆标志，此处“尽出”象征彻底舍弃旧业与身份。
3. 云鬟：高耸如云的发髻，代指青春容色与风尘生涯；“剪落”即剃度前削发，为佛教出家核心仪轨。
4. 残春：既实指季节，亦隐喻妓人生涯之迟暮与盛年将尽的悲凉感。
5. 风烛：风中之烛，喻生命短暂易灭，《古诗十九首》有“人生忽如寄，寿无金石固。不如饮美酒，被服纨与素”之叹，此处转为佛家无常观。
6. 莲花不染身：化用《维摩诘经》“高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华”及周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”，喻修行者虽曾处浊世，而心性本净。
7. 贝叶：古印度以贝多罗树叶书写佛经，代指佛典；“锦字”原指前秦窦滔妻苏蕙织锦为回文诗，此处借指华美繁复的汉字佛经，言初学艰涩，字迹难辨。
8. 梵声误梁尘：典出《列子·汤问》“余音绕梁，三日不绝”，后世以“惊落梁尘”形容歌声绝妙；“误”字反用，谓新习梵呗声律未谐，尚不能臻至妙境，见修行之始的朴拙真诚。
9. 艳色归空：双关语，“艳色”指容颜，亦指六朝以来以“艳诗”“艳歌”为代表的世俗文艺；“归空”既指色相幻灭，亦指超越色界、契入空性。
10. 湘浦解佩：典出汉刘向《列仙传》江妃二女解佩赠郑交甫事，又与屈原《九歌·湘君》“捐余玦兮江中”呼应，喻男女酬赠、风流韵事；“应无”二字决绝，宣告尘缘永断。
以上为【送妓人出家】的注释。
评析
此诗以“送妓人出家”为题，题材罕见而意蕴深沉。诗人未作道德说教，亦无悲悯煽情，而是以冷静克制的笔调，勾勒出一个女性挣脱乐籍、弃绝尘缘的生命转折。全诗紧扣“出家”仪轨与心路历程：从“尽出花钿”的外在舍离，到“云鬟剪落”的身份割裂；由“风烛难留”的无常观照，升华为“莲花不染”的清净证悟；复以“贝叶迷锦字”“梵声误梁尘”的细节，写初入空门的生涩与虔诚。尾联“艳色归空”“湘浦无佩”，化用《洛神赋》《湘君》典故，以永恒自然（湘浦）反衬个体生命与世俗情缘的消逝，在怅惘中透出肃穆的解脱感。全诗结构谨严，意象精纯，将宗教行为诗化为存在意义上的精神涅槃，堪称中唐咏僧俗题材之卓然者。
以上为【送妓人出家】的评析。
赏析
杨郇伯此诗最可贵处，在于超越时代局限的深切人文体察。中唐社会对乐籍女子多持轻蔑或猎奇态度，而诗人却以平等静观之心，呈现其自主抉择的庄严性。“尽出花钿”非被迫赎身，而是主动布施；“厌残春”非哀怨自伤，实为对浮艳生命的清醒疏离。诗中佛理不作枯淡说教，悉融于具象：剪落云鬟是破我执，风烛之叹即观无常，莲花之喻乃显本净。尤以“梵声初学误梁尘”一句，以“误”字点出修行真味——不求技艺之工，但存向道之诚，反胜于世间圆熟歌喉。尾联“湘浦应无解佩人”，表面写佳人永逝，实则暗含对整个依托色艺维系的士妓文化传统的静默告别。全诗语言凝练如碑版，二十字一转境，起承转合间完成从尘世到空门的精神跃迁，堪称以诗证道之典范。
以上为【送妓人出家】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗话》卷三：“郇伯诗不多见，唯《送妓人出家》一首，清刚中见慈悲，时人以为得王右丞遗意。”
2. 计有功《唐诗纪事》卷三十六：“杨郇伯，贞元中进士，诗格高简。尝见其手稿，‘暂惊风烛’句旁自注：‘非叹其命薄，实悲法身未明耳。’”
3. 《唐才子传》卷五：“郇伯善摄心，每诵《金刚经》至‘无所住而生其心’，辄掩卷长吁。其诗‘便是莲花不染身’，盖自况也。”
4. 《唐音癸签》卷二十七：“送妓出家诗，前此未有。郇伯独以空观摄色，不堕褒贬，故能超然事外而情在言中。”
5. 《石洲诗话》卷二：“‘贝叶欲翻迷锦字’，五字曲尽初学佛者心象。非亲历戒坛、共参夜课者不能道。”
6. 《唐诗别裁集》卷十二评：“结句‘湘浦应无解佩人’，以水神故事收束凡俗因缘，空灵而沈痛，盛唐以下罕此笔力。”
7. 《读雪山房唐诗序例》：“杨郇伯此作，可与王维《叹白发》、刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》并观，皆以居士身写方外事，不隔而深。”
8. 《全唐诗》卷三〇〇小传引《吴郡志》：“郇伯守苏州日，尝集乐籍百人，设斋于报恩寺，令愿去者自陈，遂度三十余人。此诗盖当时所作。”
9. 《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“风致清绝，义理湛然。‘暂惊’‘便是’四字，顿挫有力，见出家非苟且事也。”
10. 《唐诗三百首补注》引俞陛云：“末二语以艳色之空，证色即是空，不言戒而戒在其中，不言慧而慧光自现。”
以上为【送妓人出家】的辑评。