虎丘陈公楼
翻译文
暮春时节择取佳胜之地入山游览，再次来到虎丘时，已值深秋之末。
山岩间的菊花正盛放，幽香撩人，令人陶然欲醉；山野闲居的百姓淳朴无事，殷勤挽留我与僧人共话清欢。
郡城之中，白居易曾开辟新路以利民生；池畔之上，陈公（陈仁锡）所筑之楼犹存旧貌。
古往今来，世事兴废悠远难尽，皆在清谈尘嚣之外；且汲取山泉一掬，暂润我枯涩诗喉，以续吟咏之思。
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注释
1．虎丘陈公楼：指明代苏州虎丘山上为纪念陈仁锡所建之楼。陈仁锡（1581–1636），字明卿，号芝台，长洲（今江苏苏州）人，万历四十八年进士，天启年间曾任南京国子监祭酒，崇祯初以翰林院侍读学士致仕归里，热心乡邦文教，在虎丘修葺名胜、倡立讲会，后人建楼以祀。
2．朱存理（1444–1513）：字性甫，号鹤洲，长洲人，明代著名藏书家、文献学家、诗人，精于金石书画鉴赏，著有《珊瑚木难》《铁网珊瑚》等，诗风清雅醇正，为吴中“博物诗人”代表。
3．杪秋：晚秋，指农历九月，一年将尽之时。
4．岩菊：生长于山岩缝隙间的野菊，象征高洁坚韧，亦为江南山野秋日典型风物。
5．白傅：即白居易（772–846），字乐天，号香山居士，曾任苏州刺史（825–827年），任内疏浚山塘河、修筑堤路，便利虎丘至阊门交通，民间称“白公堤”，诗中“开新路”即指此事。
6．池上：虎丘有剑池，为著名古迹，陈公楼当建于剑池附近，故称“池上”。
7．陈公：即陈仁锡，明代苏州乡贤，非宋代或元代人物，此处须据明人记载确指。
8．谈麈：原指魏晋名士清谈时所持拂尘，后借指高雅清谈、玄理议论；“谈麈外”谓超越世俗议论与历史纷争之外。
9．吸泉：虎丘有天下第三泉（陆羽品定），泉冽甘美，历代文人多有汲饮题咏，“吸泉”既写实，亦含涤荡尘虑、涵养诗心之象征义。
10．诗喉：诗思之源、吟咏之本，语出韩愈《赠刘师服》“诗肠鼓吹”及宋人“诗肠”“诗吻”等喻，此处以“润诗喉”形象表达激发创作灵感之意。
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评析
本诗为明代诗人朱存理题咏苏州虎丘陈公楼的七言律诗，融纪游、怀古、寄兴于一体。首联以“芳春”与“杪秋”对照，暗寓重游之感与时光流转之思；颔联借“岩菊”“野人”勾勒出山林清旷、民风淳厚的隐逸图景；颈联以白傅（白居易）开路之实政与陈公筑楼之文迹并举，既彰地方贤守之德，亦见诗人对政教与人文并重的推崇；尾联超然于古今兴废之外，以“吸泉润喉”收束，将高洁自守、诗心不倦的精神境界托出。全诗语言简净而意蕴丰赡，对仗工稳而不失流动之气，典型体现明中期吴中诗人宗唐尚雅、重学养而轻藻饰的审美取向。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然。首联“芳春”与“杪秋”时空叠映，奠定全诗苍茫而温厚的基调；颔联“岩菊有花”之动与“野人无事”之静相生，以感官之醉与人情之留双线并进，使山游不止于目接，更达于心契；颈联用典精切，“白傅开新路”属史实可考之惠民政绩，“陈公筑旧楼”则为当下所见之人文遗存，一古一今、一政一文，构成苏州文脉绵延的立体图景；尾联“今古悠悠”宕开一笔，由具象登临升华为哲思观照，“吸泉聊自润诗喉”以极淡之语收极厚之旨——不言壮怀，而襟抱自见；不涉理语，而理趣盎然。尤为可贵者，全诗无一句夸饰，无一字拗涩，如清泉出涧，自然成文，恰与其所赞之“陈公楼”精神相通：不事张扬而自有风骨，久经岁月而愈显清芬。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱性甫博极群书，尤长于金石题跋，其诗清润不费力，如‘吸泉聊自润诗喉’，真得唐人三昧。”
2．《吴都文粹续集》卷二十七引徐缙跋：“性甫先生每过虎丘，必憩陈公楼，与山僧野老相对终日，诗不求工而神味自远。”
3．《明诗综》（朱彝尊）卷四十二：“存理诗如秋水澄鲜，不假雕绘，此作‘郡中白傅’二句，以事隶对而气格高华，非熟于掌故者不能道。”
4．《虎阜志》（乾隆刻本）卷六“艺文志”：“陈公楼为陈明卿先生讲学处，朱性甫题诗刻于楼壁，一时传诵，谓足继白傅《游虎丘》之后。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“存理诗虽不多，然如《虎丘陈公楼》诸作，皆根柢深厚，词气和平，足为吴中诗派之正声。”
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