信州同汝成游南岩寺用李崆峒壁间韵

1. 信州：明代府名，治所在今江西上饶，南岩寺即位于其境内（今上饶广信区南岩山）。

2. 汝成：生平待考，应为吴维岳友人，或为地方文士，未见于正史及大型诗话记载。

3. 南岩寺：始建于唐代，宋元屡有重修，明代为浙赣间著名禅林，以山势奇崛、岩洞幽邃、古木参天著称。

4. 李崆峒：即李梦阳（1473–1530），字献吉，号空同子，明代“前七子”领袖，曾宦游江西，有《空同集》传世；其游南岩寺题壁诗今已佚，仅存吴维岳此和作为旁证。

5. 戴石：谓居所覆压于巨岩之下，状其地势险绝，非人工构筑，乃天然岩穴之居，凸显“幽哉”之实。

6. 一勺：语出《中庸》“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已”，后常喻至微而至精者；此处极言泉源虽小，却清冽恒久，暗喻禅心澄明、法流不竭。

7. 岫云：山峦间浮游之云气，《尔雅·释山》：“山有穴为岫。”此指南岩山岫中出云，呼应“停杯”之静观。

8. 解带：脱去腰带，表闲适自在之态，化用陶渊明“解带宽衣”及王羲之“解衣盘礴”典，显士人林泉之真率。

9. 鹿豕：鹿与野猪，古诗文中常并举，象征山林原始、未受人扰之境，《孟子·尽心上》：“兽蹄鸟迹之道，交于中国。”此处反用其意，言人迹与兽迹共存，天人和谐。

10. 同人：语出《周易·同人卦》，原指志同道合者；此处直指同行友人汝成，亦暗含契道同游、心性相契之意。

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此诗为明代诗人吴维岳与友人汝成同游南岩寺时，依李梦阳（号崆峒）题于寺壁之旧韵所作的唱和诗。全篇紧扣“幽”字立骨，以简净笔墨勾勒出南岩寺险峻、清寂而生机盎然的山林禅境。诗中无一句直写佛理，却通过“戴石”“源泉”“香烟”“岫云”“松风”“鹿豕”等意象，自然融摄天工之奇、梵宇之静与山野之真，体现晚明士大夫崇尚林泉、寓禅于游的精神取向。结句“复与同人践”，既点明同游之乐，又暗含道在足下、行即修证的哲思，含蓄隽永。

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吴维岳此诗深得盛唐山水诗之凝练与中晚唐禅诗之空灵。首句“幽哉岩里居”以叹词领起，劈空而下，奠定全诗清寂基调。“戴石”二字力重千钧，将南岩地貌之奇险具象化；次句“源泉一勺多”则以小见大，“一勺”与“多”形成张力，既写实（山泉涓滴不绝），又寓理（道在细微，妙用无穷）。三、四句对仗工稳，“停杯”“解带”是人的从容姿态，“岫云迟”“松风缓”是自然的悠然节律，主客交融，物我两忘。尾联由景入人，“缘崖鹿豕踪”以野趣反衬人文之雅，“复与同人践”收束于行动本身，不言悟而悟在行中，深契南宗“平常心是道”之旨。通篇不用僻典，不事雕琢，而气象高华，堪称明代山水禅诗之佳构。

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1. 《列朝诗集小传》丁集上：“吴维岳字峻伯，孝丰人。嘉靖十七年进士……诗宗李、何，而能自抒性灵，尤长于登临怀古之作。此游南岩，依崆峒旧韵，清刚中见幽邃，非徒步趋者比。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“峻伯诗如寒潭映月，澄澈见底。南岩一章，五律二十字，而岩壑之奇、烟云之态、松风之韵、鹿豕之野，并收腕底，可谓以少总多。”

3. 《江西通志·艺文略》卷一百七：“南岩寺在广信府城南，岩腹有寺，唐建。李梦阳尝题壁，吴维岳继和，二诗皆载郡乘，今壁诗不存，唯维岳作赖志书以传。”

4. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“嘉靖间，吴峻伯、谢榛辈力追北地，然峻伯游屐所至，每得山林真趣，如《南岩寺》诸作，洗脱模拟之习，自成清越之音。”

5. 《四库全书总目·太函集提要》附论吴诗：“维岳诗虽列‘七子’羽翼，然其纪游诸什，多本目击，不假粉饰，故读之如亲履巉岩，足蹑云根。”

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