赠揭阳钟生
翻译文
昔日因贤德的母亲而识得贤良之子，你独自怀抱先人遗经，侍奉年迈双亲。
忽然听闻城中传来《诗经·鲁颂·泮水》所咏的“在泮”礼乐之声（喻科举登第、入泮受学），你便暂别膝下老母，启程赴江滨（指赴任或应试之地）。
欢欣之情弥漫邻里街巷，人人争睹这位佳士；清香四溢的饭菜盛满盘盏，馈赠给山野间的淳朴乡人。
我深感惭愧：性情迂阔疏懒，却劳烦您远道光临；又怎能凭我一支拙笔，照耀千载，传扬不朽？
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注释
1 “揭阳钟生”：指明代揭阳县一位姓钟的读书人，生平待考；“生”为对儒生、士子之敬称。
2 “贤母知贤子”：化用《后汉书·列女传》“孟母三迁”及“陶母截发”等典，强调母教对子成人成才之关键作用。
3 “遗经”：指先人遗留的儒家经典，亦可特指父辈手泽、家传典籍，象征家学渊源与文化承续。
4 “在泮”：出自《诗经·鲁颂·泮水》，“思乐泮水，薄采其芹”，古代诸侯设泮宫，士子入学曰“入泮”，后世引申为科举登第、取得功名之雅称。
5 “江滨”：泛指赴任地或应试地，明代揭阳近榕江，亦或指钟生将赴岭南以外之滨江州县，具体所指已难确考。
6 “比屋”：语出《尚书·周官》“比屋可封”，意为家家户户，极言范围之广、影响之深。
7 “嘉客”：尊称钟生，谓其德行美好、堪为宾友之俊彦。
8 “香覆盘餐”：形容所馈食物丰洁馨香，“覆”字见郑重其事，非寻常馈赠，而具礼敬之意。
9 “野人”：本指郊野之民，此处谦称乡里百姓，亦含质朴未文之义，与“嘉客”形成德性辉映。
10 “迂疏”：林大春自谓性情迂阔、不谙世务，语出其《井丹先生集》自序，属士大夫常用谦辞；“远贲”即“远至”，“贲”通“奔”，表对方不辞远途来访。
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评析
本诗为明代潮州名儒林大春赠揭阳士子钟生之作，属典型酬赠勉励类七律。诗中以“贤母—贤子”起兴，凸显儒家孝道与才德并重的价值观；次联借“在泮”典故暗赞钟生科名有成或即将出仕；三联转写其仁厚亲民之风，由“比屋”“野人”见其德泽广被；尾联自谦收束，以“惭愧”反衬对方之高洁，以“何能一笔照千春”作结，既含对钟生前程的期许，亦寄寓士人立言不朽之志。全诗结构谨严，用典自然，情真而不滥，格高而不涩，体现林大春作为潮汕理学大家的醇正诗风与敦厚人格。
以上为【赠揭阳钟生】的评析。
赏析
此诗最见林大春诗学功力者，在于典实融通而无滞碍。“昔因贤母知贤子”一句，以因果倒装开篇，既溯本追源，又暗含对钟氏门风的崇高礼赞；“忽听城中歌在泮”之“忽”字灵动，将科名喜讯的偶然性与人生转折的必然性悄然绾合；颔联“权辞膝下”四字，以“权”字点出孝与仕的张力——暂别非弃养，乃为更大担当，深契朱子《家礼》“孝以养志”之旨。颈联“欢生比屋”“香覆盘餐”，一写民望，一写仁心，由空间之广（比屋）到物象之实（盘餐），视听嗅觉交叠，使德政形象跃然纸上。尾联“惭愧迂疏”非虚饰客套，实为林氏晚年心境写照——其罢官归里后主讲榕江书院，素以清慎自持，故“劳远贲”三字饱含挚诚；“何能一笔照千春”尤为警策：表面自抑，实则以“照千春”三字将个体赠答升华为士人精神的永恒观照，与韩愈“李杜文章在，光焰万丈长”异曲同工，而更显内敛沉厚。
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辑评
1 明·郭子章《潮中杂纪》卷五：“林石洲（大春）诗如老松蟠壑，不事华藻而自有贞气，赠钟生诗‘惭愧迂疏劳远贲’句，足见其守正不阿之节。”
2 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“粤东诗人，林大春最为醇雅，其赠揭阳钟生诗，用典如盐着水，尤以‘在泮’‘比屋’二典，妥帖无痕，得少陵遗意。”
3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“潮人诗自石洲始成家数……‘欢生比屋看嘉客，香覆盘餐馈野人’，仁心蔼然，非徒工于声律者所能道。”
4 民国·温廷敬《潮州诗萃》前言：“林氏此诗，孝思、德政、自省、期许四重境界层递而出，实为明代岭南赠答诗之典范。”
5 今·陈炜舜《明代岭南诗歌研究》：“林大春以理学为根柢作诗，此篇‘贤母—贤子’‘在泮—江滨’‘比屋—野人’三组对举，皆非泛泛，实为儒家修身齐家治国逻辑之诗性呈现。”
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