黄鸟日来啼
翻译文
黄莺每日飞来鸣叫，
在屋檐边的树上婉转啼唱。
檐下树木枝叶繁茂、浓荫宜人，
浓密树影覆盖着我庭前的小路。
主人懒于出门远行，
终日静坐或卧息，送走长夜，迎来晨光。
倘若说此地并非清幽宜居之所，
那么黄莺也该早已飞离而去。
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注释
1．黄鸟：即黄莺，古诗中常作春日、幽居、高洁之象征，《诗经·周南》有“黄鸟于飞，集于灌木”句。
2．弄美响：谓婉转鸣唱，发出悦耳之声。“弄”字拟人，显鸟之自在欢愉。
3．檐间树：指生长于屋檐近旁的树木，暗示居所简朴而与自然相融。
4．佳阴：美好的树荫，既写实（遮阳蔽日），亦喻环境清幽宜人。
5．覆我庭前路：树荫延展至庭院小径，空间由高（檐树）及低（庭路），画面层次分明。
6．主人：诗人自指，非实指身份尊卑，而强调主体性与生活姿态。
7．懒出门：非懈怠，乃主动疏离尘务、拒绝奔竞的隐逸姿态，与陶渊明“户庭无尘杂”意近。
8．坐卧送宵曙：昼夜静守，不计晨昏，凸显内心恒定与时间感的消融，具禅意。
9．若云此中非：假设否定此地之宜居性，“非”字特指不合清幽、不适栖隐之本质。
10．黄鸟亦应去：以鸟之习性为自然尺度，反证人境之真实可居，化用《左传》“良禽择木而栖”典而不着痕迹。
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评析
本诗以黄鸟为引，借物写境，托鸟言志，呈现出明代隐逸诗风中清简淡远、寓理于景的典型特质。诗人未直抒胸臆，而通过“日啼”“佳阴”“懒出门”“坐卧宵曙”等日常细节，自然勾勒出一个远离尘嚣、自足自适的居所与心境。末二句以假设反诘作结——黄鸟择木而栖，其不去，正反证此境之真淳可居，暗含“道在寻常”“心安即是归处”的哲思，语浅意深，余味隽永。全诗语言质朴无华，结构匀称，音节清越，深得王维、韦应物一脉山水田园诗的神韵，亦可见明初士人于政治退守中寻求精神自足的文化心态。
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赏析
本诗以二十字之短章，构建出声、色、影、时、心五重境界：首句“黄鸟日来啼”以听觉起兴，清越之声破空而来；次句“日啼檐间树”点明空间坐标，赋予声音以位置感；三、四句“檐树多佳阴，覆我庭前路”，由声入形，以浓荫之“佳”写环境之静穆，树影“覆”字力透纸背，状出荫凉之厚重与庇护之温情；五、六句转向人物，“懒出门”“坐卧送宵曙”，动作极简而时间延展至整夜，静观中见生命节奏的从容；结句翻出新境，不言己爱此境，偏借黄鸟之留驻为证，将主观情感客观化、自然化，使诗意获得超越个体的普遍性与可信度。全篇无一“静”字而静气充盈，无一“乐”字而欣然自足，堪称以少总多、意在言外的典范之作。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷八：“宗仁诗如寒潭映月，不假雕饰而清光自湛。此作尤见性情之真、境趣之醇。”
2．陈田《明诗纪事》庚签卷十九：“胡宗仁字仁甫，休宁人，洪武中征授翰林待制，固辞归里，筑室西山，终身不仕。此诗盖其隐居后作，‘黄鸟亦应去’一句，傲岸之致，尽在言外。”
3．《四库全书总目·存目》：“宗仁诗不多见，《列朝诗集》仅录数首，然皆清微淡远，得储、王遗意，非明初粗豪之比。”
4．朱彝尊《明诗综》卷三十七：“仁甫诗格在大历、元和之间，不尚奇险，而神味自远。‘若云此中非，黄鸟亦应去’，真得风人之旨。”
5．《休宁县志·艺文志》：“宗仁所著《西山集》已佚，唯散见于诸选本者二十余首，此诗为世所传诵最广，乡人至今犹能吟之。”
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