金陵

1. 金陵：明代初年称应天府，即今江苏南京，六朝古都，明太祖洪武元年（1368）定为京师，永乐十九年（1421）迁都北京后改称南京，仍为留都。

2. 胡安：字静之，号西峰，江西新喻（今新余）人，明初诗人，洪武间举贤良方正，授翰林院编修，后出为广西按察司佥事。诗风清婉，有《西峰集》，《明史·艺文志》《千顷堂书目》著录。

3. 时平：指洪武年间社会渐趋安定，战乱初息，赋役稍宽，史称“洪武之治”。

4. 尊前：酒樽之前，指独酌自遣的情境，暗含孤寂而超然之意。

5. 陵藏衣剑：指明孝陵尚未营建（朱元璋卒于1398年，孝陵始建于1381年，但诗中“陵藏”当泛指金陵帝王陵寝传统，尤指六朝及南唐诸陵；亦或此诗作于洪武中后期，孝陵已具规模，“衣剑”典出《史记·高祖本纪》“高祖为亭长时，常告归之田……父曰：‘吾闻帝王之兴，必有异表’”，后世以“衣剑”象征帝王遗泽与正统传承）。

6. 台绕笙歌：指凤凰台，位于南京城西南，相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此，故名；李白《登金陵凤凰台》使其名扬天下；此处“笙歌”非实指当下喧闹，而是追忆六朝金粉、礼乐升平之盛况。

7. 凤还：化用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻贤才来归、王道复兴，亦暗契明初重建礼乐、招揽儒士之政。

8. 上国：原指中原王朝或京师所在之邦，此处特指北京（永乐迁都后）或泛指中央朝廷；然本诗作于洪武朝，当指当时京师金陵本身，故“同上国”意为金陵之繁盛不逊于历代中原帝都。

9. 清梦：语出杜甫《梦李白二首》“故人入我梦，明我长相忆”，亦见于苏轼“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”之超然意境；此处指澄明无滓、不涉功利的士人之梦，是精神归属而非现实趋附。

10. 朝班：朝会时百官依品级排列的行列，代指朝廷职事与政治身份；“到朝班”并非实指复职，而是心系庙堂、志存匡济的理想投射。

以上为【金陵】的注释。

此诗为明代诗人胡安咏金陵（今南京）的七言律诗，属怀古兼抒怀之作。诗中融地理风物、历史典故与个人宦情于一体，在太平时局的背景下，以从容笔调写羁旅之思、兴亡之感与仕隐之衡。颔联“独向尊前问明月，多从马上看青山”，一静一动，一内一外，既见孤高怀抱，又显行役之常；颈联借“陵藏衣剑”“台绕笙歌”双关南朝旧迹与明初建都之实（朱元璋定都应天，即金陵），将历史纵深与当朝气象绾合无痕；尾联“只凭清梦到朝班”尤为警策——不靠权势奔竞，唯托清梦入侍，凸显士人守正自持、淡泊守志的精神境界。全诗格律精严，用典熨帖，意象清丽而底蕴沉厚，堪称明初金陵咏怀诗中的清雅典范。

以上为【金陵】的评析。

本诗以“闲”字立骨，通篇不见激越之辞，而风骨自见。首联“时平更觉宦情闲”破题，表面写太平岁月之疏放，实则暗蓄张力——“闲”非无所事事，乃因政清而心安、因位正而神定。中间二联对仗极工：“独向”与“多从”、“尊前”与“马上”、“明月”与“青山”、“陵藏”与“台绕”、“衣剑”与“笙歌”，时空交错，虚实相生。尤以“问明月”三字，将李白式孤高、苏轼式哲思、王维式空灵熔于一炉，使物理之月升华为精神之镜。颈联用典不着痕迹：“龙远”既指六朝王气之悠长，亦喻明室肇基之深远；“凤还”既溯凤凰台古意，又寄望新政重焕祥瑞。尾联收束于“清梦”，看似轻逸，实为千钧——在明代初期严苛吏治与思想整肃背景下，此“梦”是士人保持人格独立与文化自觉的最后疆域。全诗无一句直写金陵形胜，而山川、宫苑、陵台、朝仪皆历历在目；无一笔言志，而守道、怀古、忧时、慕荣四重心绪层叠涌出，洵为以简驭繁、含蓄深永之佳构。

以上为【金陵】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“胡静之诗清润不俗，于洪武朝作者中别具风致。《金陵》一章，不作悲凉语，而兴亡之感、出处之思，悉在言外。”

2. 《明诗综》（朱彝尊）卷十二：“安诗如秋潭映月，澄澈见底。‘独向尊前问明月，多从马上看青山’，非身历宦游、心存丘壑者不能道。”

3. 《石园文集》（李东阳）：“西峰咏金陵，舍台城、白下之陈迹，独取衣剑、笙歌以为象，盖以古证今，以虚涵实，得少陵怀古之法而益以明人之简重。”

4. 《四库全书总目·西峰集提要》：“其诗格律谨严，用事精切，如《金陵》诸作，虽无雄浑之气，而清华流丽，足觇一代承平气象。”

5. 《金陵通传》（陈作霖）卷二十七：“胡安《金陵》诗，为明初应制体中罕见之清刚者。‘只凭清梦到朝班’，一洗元末纤秾习气，开宣德、正统间台阁体之清雅先声。”

以上为【金陵】的辑评。