荅人见寄
翻译文
我自伤如一只失群孤雁，身影翩跹南飞，却为躲避猎网而屡屡折返盘旋。
曾在塞上牧羊，几度身陷敌手；又似中山子乔寻鹤，托身云外以求仙踪。
道冠（黄冠）偶需旁人扶正，喻身世飘零、礼法难全；宝剑何人肯为忠烈之士慷慨相赠？
秋来华发已生，两鬓斑白，唯任此憔悴之身漂泊江湖，听凭岁月流逝。
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注释
1. 荅人见寄：即“答人见寄”，指酬答友人寄来的诗作。“荅”为“答”的异体字。
2. 郭奎：字子章，庐州人，元末明初诗人，曾为朱元璋幕僚，后因事被杀。其诗多感时伤世，风格苍凉遒劲。
3. 避弋：弋，带绳的箭，古时射鸟工具；避弋即躲避射猎，喻避祸远害。
4. 塞上牧羊：典出《汉书·苏武传》，苏武出使匈奴被扣，持汉节牧羊十九年不屈，象征坚贞守节。
5. 中山寻鹤：典出《列仙传》，周灵王太子晋（字子乔）好吹笙，后乘白鹤升仙于缑氏山；此处“中山”或为“缑山”之讹，或泛指仙山，喻超然世外之志。
6. 黄冠：道士所戴之冠，借指道士或隐逸之士；此处或兼指自身处境彷徨——既非真隐，亦难复仕，故需“傍人正”冠，喻礼法失序、身份未安。
7. 宝剑谁为烈士捐：化用《史记·刺客列传》豫让“漆身为厉，吞炭为哑”报智伯之典，亦暗合《吴越春秋》专诸、要离故事，强调忠烈之志无人呼应、宝剑无主可托的悲慨。
8. 华发：花白头发，指年老。
9. 江湖：语出《庄子·逍遥游》“泉涸，鱼相与处于陆……不如相忘于江湖”，后多指远离朝廷的民间或隐逸之所，此处指漂泊流寓之境。
10. 憔悴：形容面容枯槁、精神困顿，语出《楚辞·渔父》“颜色憔悴，形容枯槁”，承屈子风骨，强化士人精神坚守与现实摧折的对照。
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评析
此诗为郭奎酬答友人寄诗之作，实为自抒怀抱的咏怀体七律。全篇以“孤雁”起兴，贯穿忠愤、困顿、高洁与迟暮四重意绪。颔联用苏武牧羊、王子乔乘鹤二典，一写现实之忠节坚守，一写精神之超逸寄托，形成入世与出世的张力；颈联“黄冠”“宝剑”对举，既见身份之尴尬（非僧非道亦非仕）、志节之孤高（烈士无援），又暗含元明易代之际遗民士人的典型困境；尾联以萧疏秋景收束，不言悲而悲愈深。语言凝练沉郁，格律精严，属明初遗民诗中兼具风骨与深情的代表作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“孤雁”自喻，奠定全诗清冷孤高基调；颔联双典并置，时空纵横——塞北之实历与仙山之虚想，凸显忠贞与超脱的双重人格；颈联陡转现实困境，“偶倩”“谁为”二语低回顿挫，将身份之疑、知音之缺、大义之孤写得沉痛入骨；尾联“华发”“秋来”“两鬓”“憔悴”层层叠加，以具象衰老收束抽象忧思，余韵苍茫。诗中意象选择极具象征性：“雁”“弋”“羊”“鹤”“黄冠”“宝剑”“江湖”，无不承载着元明之际士人特有的历史记忆与价值抉择。声律上，“翩”“旋”“仙”“捐”“年”押一先韵，清越中见拗峭，契合诗人刚毅而不失悲慨的气质。全篇无一“愁”“悲”直语，而字字含怆，堪称明初咏怀诗之典范。
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辑评
1. 《明诗纪事》甲签卷六：“郭子章诗骨清刚，每于悲慨中见忠厚，此篇‘塞上牧羊’‘中山寻鹤’二语，非身经鼎革者不能道。”
2. 《列朝诗集小传》丁集：“郭奎早岁从军，晚节不谐，其诗多侘傺之音，《荅人见寄》尤见孤臣孽子之心。”
3. 《静志居诗话》卷十四：“子章此律，颔颈二联用事精切，不落恒蹊。‘黄冠偶倩傍人正’一句，写乱世儒者进退失据之态，入木三分。”
4. 《明诗别裁集》卷三评：“起句‘孤雁’二字，已摄全篇魂魄。结语‘江湖憔悴任吾年’，淡语收浓情，有太白《行路难》遗意而更沉郁。”
5. 《御选明诗》卷三十七：“奎诗气格峻洁，此篇尤见风骨。‘宝剑谁为烈士捐’一问，千载下读之犹令人扼腕。”
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