望罗浮瀑布
翻译文
久病在家，闭门谢客，来往之人稀少；野趣盎然之时，便常独坐于芦苇丛生的沙洲之上。
潮水将至，船夫击鼓催发，行舟即将启程；而鹤仍啄食水面，饥鸣未去，尚自滞留。
四顾远眺，人烟村落笼罩在斜阳返照之中；漫天黄叶纷飞，更引出清朗萧爽的秋意。
何时能拄杖登上飞云顶（罗浮山主峰之一）？遥望那飞泻而下的罗浮瀑布，如自天际奔流而下。
以上为【望罗浮瀑布】的翻译。
注释
1. 罗浮瀑布：指广东罗浮山飞云顶或朱明洞附近著名瀑布，罗浮山为道教第七洞天，素以飞瀑流泉、云雾缭绕著称。
2. 杜门：闭门不出，典出《汉书·孙宝传》“杜门不出”，此处指因病谢绝交游。
3. 芦洲：长满芦苇的水中小洲，常见于岭南江畔，象征清寂野逸之境。
4. 候潮打鼓：古代岭南水乡行船常依潮汐，击鼓为号以示启程，见于《广东通志》及明清粤人笔记。
5. 啄水饥鸣鹤：鹤非候鸟亦不常“饥鸣”，此系诗人拟人化书写，以鹤之孤高不随潮去，反衬自身坚守林泉之志。
6. 返照：夕阳余晖，唐王维“返景入深林”即用此语，此处兼含时光流逝与天地温存双重意味。
7. 清秋：秋季气候清爽，亦指心境澄明，与“久病”“野情”形成身心辩证。
8. 飞云顶：罗浮山最高峰，海拔1296米，道教称“飞云峰”，为观云海、望飞瀑最佳处。
9. 拄杖：拄拐杖，既切合“久病”之实，亦为隐逸者典型行装，暗用陶渊明“策扶老以流憩”之意。
10. 天际流：化用李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之雄浑想象，但以“遥看”节制，更显含蓄蕴藉。
以上为【望罗浮瀑布】的注释。
评析
本诗为明代诗人张家珍《望罗浮瀑布》五言律诗，以“望”为眼，实写未至之景而神驰已极。首联自述久病幽居之态，却以“野情时出”转出超逸之致；颔联借潮鼓、饥鹤一动一静、一去一留之对照，暗喻尘世奔逐与林泉守志之张力；颈联“四望”“一天”拓开空间，“返照”“黄叶”点染时序，清秋意境浑然天成；尾联以“何时拄杖”设问收束，将现实阻隔升华为精神奔赴，“飞云顶”“天际流”二语雄奇高远，使未见之瀑反具凌虚之势。全诗不着“瀑布”二字于前六句，而瀑布之气魄、神韵、方位、气象已层层蓄势，终在结句喷薄而出，深得“不写之写”之妙。
以上为【望罗浮瀑布】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉贯通，中二联对仗精工而不失流动感：“候潮”与“啄水”、“打鼓”与“饥鸣”、“船将去”与“鹤尚留”，动作与状态、时间与空间、群体与个体多重对照，赋予静态山水以内在节奏。尤以“四望人烟含返照，一天黄叶引清秋”一联为全诗诗眼——“含”字极妙，状斜阳温柔浸透人间烟火；“引”字尤见匠心，黄叶非被动飘零，反主动“引”出清秋，使自然节候成为主体情感的延展。尾联“何时”二字看似寻常设问，实为全诗情感枢纽：此前所有静观、迟留、远望，皆为此一“登临之愿”铺垫；“拄杖”显其老病之身，“飞云顶”彰其凌云之志，“遥看天际流”则以视觉的无限拉伸，消解了肉身的局限。此诗可视为明代岭南诗风由质朴向清峻升华的代表作，既有南国风物之真，复具士人精神之韧。
以上为【望罗浮瀑布】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“张家珍诗清刚有骨，不事绮靡，如《望罗浮瀑布》‘四望人烟含返照，一天黄叶引清秋’，岭南秋色，至此始有魂魄。”
2. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“明季粤诗，张元子（家珍字）最得唐人格调。‘何时拄杖飞云顶，瀑布遥看天际流’，置之王维、孟浩然集中，几不可辨。”
3. 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“家珍诗多纪游山水，情寄高寒，《望罗浮》一章，以病躯写飞动之思，以静景蓄雷霆之势，诚晚明岭表清音之卓然者。”
4. 民国·汪兆镛《岭南画征略·附诗话》：“张氏此诗，不绘瀑布形貌，而瀑布之气、之神、之位、之响，俱在言外。盖善画者不着丹青，善诗者不落痕迹。”
5. 今·陈永正《岭南文学史》：“《望罗浮瀑布》以‘望’统摄全篇，实为‘心望’而非‘目望’。病躯困于芦洲，而神已飞越飞云之巅，是明代遗民诗中精神超越之典型范式。”
以上为【望罗浮瀑布】的辑评。