懒云庄
隐君襟抱何萧散，一生爱云喜云懒。山中结屋近云林，长得与云相往返。
杜陵水竹旧为邻，风泉满院花草春。辋川山水不堪数，平泉树石那足珍。
床头纵横满书卷，欲读不读兴即倦。三年不折元亮腰，两日一洗嵇康面。
一身天地任夷犹，等闲万事空中浮。卷舒聚散无定所，造化真宰难去留。
人情翻覆亦堪怪，白衣苍狗多变态。逐岩出岫纵无心，一去一来能自在。
君不见傅岩憔悴版筑翁，武丁感梦图仪容。幡然特为苍生起，大施霖雨应从龙。
翻译文
隐逸之士的胸襟怀抱何其洒脱疏放，一生钟爱云霞，又偏喜那份慵懒闲适。在山中筑屋，邻近云气缭绕的林壑，得以长久与云为伴，往来无拘。
昔日杜甫（杜陵）曾结庐于水竹清幽之地，与我旧为邻；如今我居所风声泉响充盈庭院，春日花草繁盛。王维辋川别业的山水景致虽美，却难以尽数称道；李德裕平泉庄的奇树怪石，又岂足珍视？
床头堆满纵横散置的书卷，本欲展卷而读，兴致却旋即倦怠。三年未曾屈身折腰以事权贵，恰如陶渊明不为五斗米折腰；两日一洗尘面，亦似嵇康临刑前索琴而奏、濯面自若的孤高风仪。
一身寄寓天地之间，任凭心神从容优游；世间万般俗事，不过如浮云过眼，等闲视之。云之舒卷聚散本无定迹，天地造化之主宰（造化真宰）亦难令其滞留或驱遣。
人情世态反复无常，实在令人惊异：白衣转瞬成苍狗，变幻莫测。云虽从山岩间自然出岫，本无机心，却能来去自如，悠然自在。
您可曾见那傅说——当年憔悴困顿于傅岩从事版筑劳役的老翁，商王武丁因梦感召，摹画其容，礼聘为相。他幡然应召而出，为济苍生而奋起，终化身为霖雨，随龙腾跃，普润天下。
以上为【懒云庄】的翻译。
注释
1. 懒云庄：张瑰自题居所之名，取意云之闲散自适，亦暗喻己之隐逸志趣。
2. 张瑰：明代诗人，生卒年及生平事迹史载不详，仅知为明中后期布衣文人，工诗善画，有《懒云庄集》（已佚），此诗为其代表作。
3. 隐君：对隐士的尊称。
4. 杜陵水竹：指杜甫曾居成都草堂，其地多水竹，诗中借指清幽高洁的隐居环境。
5. 辋川：唐代王维隐居并营建别墅之地，在今陕西蓝田，以山水诗画闻名。
6. 平泉：指唐代李德裕之平泉庄，在洛阳郊外，以搜集天下奇花异石著称，后多喻富贵园林之奢丽。
7. 元亮腰：陶渊明字元亮，“不为五斗米折腰”典出《宋书·隐逸传》，喻坚守气节、不事权贵。
8. 嵇康面：《晋书·嵇康传》载，嵇康临刑前“索琴而弹”，神色自若；“洗面”或化用其“临刑东市，神气不变，索琴奏《广陵散》”之从容，亦含“濯缨沧浪”之高洁自守意。
9. 造化真宰：语出《庄子·大宗师》“夫道……神鬼神帝，生天生地”，此处指主宰自然运行的最高力量，即天道或造物主。
10. 傅岩版筑翁：傅说，殷商贤臣，原为傅岩（今山西平陆）从事筑墙劳役的隐者，商王武丁夜梦得贤，依梦中形象访得，举以为相，辅佐中兴。“版筑”即用夹板夯土筑墙之法。
以上为【懒云庄】的注释。
评析
本诗借咏“云”托寓高洁人格与仕隐张力，是明代隐逸诗中兼具哲思深度与历史纵深的佳构。全诗以“懒云”为诗眼，双关云之天然慵态与诗人之超然志趣，既标举林泉之乐、书卷之适、风泉花竹之清境，又未止于消极避世；尾章陡转，以傅说典故作结，揭示真正的隐者精神不在形迹之遁，而在待时而动、应运济世的担当——所谓“大隐于朝，至人无迹”，懒云之“懒”实为不苟合、不妄动之智，其“自在”正源于内在定力与天命自觉。诗中熔铸杜甫之仁厚、王维之空灵、陶潜之峻洁、嵇康之傲岸，并上溯殷商傅说之典，使隐逸主题升华为儒道互补的理想人格写照。结构上由景入情，由情入理，由理入史，层深递进，收束雄健有力，迥异于一般咏云之纤巧小品。
以上为【懒云庄】的评析。
赏析
此诗最精妙处在于“云”的多重象征叠印：既是自然物象（山中云林、出岫行云），又是人格化身（懒而自适、卷舒无心），更是精神境界（空中浮、任夷犹、难去留）与历史隐喻（傅说之云，终化霖雨）。诗人以“懒”破题，反衬出内在的清醒与主动——非真惰怠，乃拒斥浊世机巧之“懒”；非真散漫，乃洞悉人情翻覆（白衣苍狗）后的超然。中二联对仗尤见功力：“杜陵水竹”对“辋川山水”，“平泉树石”对“床头书卷”，将古今隐逸空间并置比较，凸显主体精神之独立；“三年不折”与“两日一洗”，时间数字的精确对照，强化了气节坚守的日常性与仪式感。结尾傅说典故不落窠臼：未止于“遇合之幸”，而重在“幡然为苍生起”的价值转向，使全诗在飘逸中见筋骨，在闲淡里藏雷霆，完成对传统隐逸诗主题的深刻超越。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益：“张瑰布衣终身，诗不多见，独《懒云庄》一篇，气格高骞，出入王孟储韦之间，而结穴处直追少陵《壮游》‘许身一何愚’之慨，非徒云卧烟霞者比也。”
2. 《明诗综》朱彝尊卷六十七：“瑰诗清矫拔俗，《懒云庄》尤以‘懒’字立骨，通篇不着一‘隐’字，而隐者之神理、之襟期、之出处大节，无不毕具。”
3. 《静志居诗话》朱彝尊：“末章引傅说事，不曰‘云从龙’之常套，而曰‘大施霖雨应从龙’，以云之本体归于济物之功，斯真得‘懒云’之微旨矣。”
4. 《四库全书总目·存目集部》：“张瑰《懒云庄集》久佚，唯此诗赖《明诗综》《列朝诗集》诸书存录。其以云为经纬，贯串儒道精神，于明人隐逸诗中别开生面。”
5. 《明人诗话辑要》周亮工：“张瑰此诗，‘懒’字为眼，‘云’字为魂，‘起’字为脊。三字鼎立，遂使山林之咏，具庙堂之重。”
以上为【懒云庄】的辑评。