襄阳隆中四十四韵
斩蛟寒浦外，何处卧龙岑。
乱世燕齐事，高人管乐心。
隆中山故阖，汉上日偏沉。
鱼水应奇会，蜗庐耐数寻。
乾坤交顾盼，雷雨动萧森。
感激轻强弱，营综妙古今。
鹰扬师尽跃，虎视敌全喑。
王略无偏正，天威有纵禽。
雄图文武略，密计鬼神临。
纠合忘残局，艰危失断金。
屯田判不退，按堵了无侵。
风送回旗影，星疏冷剑镡。
木牛机少泄，巾帼辱犹任。
多垒挥戈气，秋原别主忱。
三分宁夙画，二表自馀音。
宇宙纶巾老，山河阵苾沉。
笔筹空简策，羽扇奈氛祲。
执御甘相属，沾书共欲禁。
水流深感岁，云出讵为霖。
抚稻思圭里，看桃怆荡阴。
英雄俱往迹，叹息此弥襟。
想像躬耕罢，归来抱膝吟。
翻译文
在寒凉的汉水之滨斩蛟除害，何处才是卧龙先生隐居的山岑？
乱世中燕齐争霸的纷扰往事，岂能牵动高士如管仲、乐毅般的济世雄心？
隆中山依旧静闭如昔，汉水之上夕阳偏偏沉落得格外低沉。
君臣鱼水相得之会本属千古奇缘，那简陋草庐却值得反复寻访、细细体味。
天地之间彼此顾盼呼应，风云雷雨激荡而起，草木萧森肃穆。
感念知遇之恩，便不计强弱悬殊；运筹帷幄之中，谋略精妙贯通古今。
将士如鹰扬奋起，全军踊跃；敌寇似虎视受慑，尽皆噤声。
王图霸业岂有偏正之分？天命威严自有纵横驰骋、收放自如之机。
雄浑文章与超卓武略并存，缜密计策仿佛鬼神亲临、暗中襄助。
聚合群英，忘却残局之艰；危难之际，却痛失如金般坚贞不渝的辅弼之臣。
屯田之策坚定施行，故无退却之理；百姓安居如旧，竟无丝毫侵扰之患。
风送回旗猎猎之影，星斗稀疏映照着清冷的剑锋。
木牛流马机关精巧，几无泄密之虞；纵被赠以巾帼羞辱，亦坦然承受、不为所动。
营垒重重，挥戈杀敌之气凛然；秋原萧瑟，别主远征之忱愈显忠贞。
三分天下之宏图岂是仓促所定？早于《隆中对》已成夙画；前后《出师表》则余音绕梁，长留天地。
宇宙浩渺，唯见纶巾老者身影苍然；山河依旧，当年布阵之地芳草已沉寂无声。
荆楚、梁州寒色苍茫迥异，宛城幽闭，乱流深涌，更添苍凉。
青苔犹覆昔日遗井，松涛阵阵，岂是当年故林之声？
短茅草屋尚存露井遗迹，层叠剑器引动霜夜砧声。
军帐之前寂寞垂泪，世外琴音空余虚无缥缈。
笔筹韬略终成简策空陈，羽扇轻摇亦难驱散漫天妖氛。
甘愿执御驾车，终身相随不贰；奏章频上，共忧国事，几至欲禁言而不能。
流水潺潺，深感岁月流逝；云气升腾，岂只为沛然作霖？
抚稻思及先贤圭璋之德（喻诸葛亮躬耕陇亩不忘治国大志），观桃而悲怆于阴阳倾覆、世道陵夷。
英雄踪迹俱已远去，唯余长叹，此情弥满胸襟。
遥想当年躬耕陇亩之后，归来抱膝长吟，何等洒脱而深沉！
以上为【襄阳隆中四十四韵】的翻译。
注释
1．斩蛟寒浦：典出《晋书·周处传》，周处于义兴阳羡（今江苏宜兴）南山射虎斩蛟，后自新立德。此处借指乱世中除暴安民之志，亦暗喻诸葛亮出山平定天下之担当。“寒浦”指汉水支流或泛指汉水之滨，点明襄阳地理。
2．卧龙岑：即隆中山，因诸葛亮号“卧龙”，故称。岑，小而高的山。
3．管乐心：管仲、乐毅，春秋齐相与战国燕将，皆经世济国、匡扶社稷之名臣，诸葛亮自比二人，见《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”又《三国志·诸葛亮传》载其“每自比于管仲、乐毅”。
4．隆中山故阖：谓隆中山门久闭，人迹罕至，状其幽寂，亦喻武侯精神虽隐而德泽长存。“阖”通“合”，闭合。
5．鱼水会：典出《三国志·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”喻刘备与诸葛亮君臣契合、相得益彰。
6．蜗庐：形容草庐狭小简陋，如蜗牛之壳，语出《庄子·则阳》：“冬则擉鳖于江，夏则休乎山樊。有利禄，则无不顾也。今吾无所于利，无所于害，何为不逍遥乎？……夫吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。”后世以“蜗庐”谦称隐士居所。
7．木牛：诸葛亮北伐时所制运输工具，见《三国志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
8．巾帼辱：典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：司马懿畏蜀军之锐，坚壁不出，诸葛亮乃遣使送巾帼妇人之饰以激之，司马懿佯怒而问使者“诸葛公起居何如”，实欲探其健康状况。此处反用其意，赞武侯以辱为忍，胸怀大局。
9．二表：指诸葛亮《前出师表》与《后出师表》，前者作于建兴五年（227年）北伐前，后者相传作于建兴六年（228年），陈情恳切，忠贯日月，为千古奏议典范。
10．抱膝吟：典出《三国志·诸葛亮传》裴注引《魏略》：“每晨夜从容，常抱膝长啸。”又《襄阳记》：“（亮）好为《梁父吟》。”抱膝长啸，乃其隐居时抒怀明志之典型姿态，象征超逸而内蕴伟力的精神风范。
以上为【襄阳隆中四十四韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄辉咏襄阳隆中之七言古风长律，凡四十四韵，八十八句，规模恢弘，气象沉郁。全诗以凭吊诸葛亮隐居地隆中为线索，融史实、地理、典故、想象于一体，既追摹武侯高风亮节与经天纬地之才，又寄寓诗人身处明末政局板荡之际的深沉忧思与历史兴亡之慨。结构上起于地理寻访（“斩蛟寒浦”“卧龙岑”），承以人格礼赞（“管乐心”“鱼水会”），转至功业铺陈（“鹰扬”“虎视”“木牛”“二表”），再折入时空苍茫之思（“宇宙纶巾老”“苔色还遗井”），结于身世悲慨与精神追怀（“英雄俱往迹”“归来抱膝吟”）。诗中用典密集而不滞涩，对仗工稳而气脉奔涌，尤以“乾坤交顾盼，雷雨动萧森”“水流深感岁，云出讵为霖”等联，将自然意象升华为历史哲思，堪称明人咏诸葛诗中思想性与艺术性俱臻上乘之作。
以上为【襄阳隆中四十四韵】的评析。
赏析
本诗以“四十四韵”之宏制，构建起一座立体的历史缅怀空间。首句“斩蛟寒浦外”即以神话化笔法开篇，赋予隆中以斩断乱世孽障的神圣起点；继以“卧龙岑”点题，确立全诗核心意象——龙非蛰伏，实待风云。中段“鹰扬师尽跃，虎视敌全喑”十字，劲健凌厉，一扫明人咏古诗常见之孱弱摹拟，直追杜甫《蜀相》“万壑赴荆门”的雄浑气度。尤为可贵者，在于诗人并未止步于颂功，而以“纠合忘残局，艰危失断金”深刻揭示理想政治实践中的结构性困境——人才凋零、信任崩解，此非史家泛论，实为明末党争酷烈、边备废弛之现实投射。诗中“苔色还遗井，松声岂故林”一联，以苔、井、松、声四重意象叠加时空错位感，“遗”字沉痛，“岂”字惊疑，将历史遗迹的物性存在与记忆的真实性双重质疑推向哲思高度。结尾“想像躬耕罢，归来抱膝吟”，不落“功成身退”俗套，而回归精神原点，在静默长吟中完成对士人价值本体的确认，使全诗超越怀古，抵达存在之思。其语言熔铸骈散，如“宇宙纶巾老，山河阵苾沉”中“纶巾”与“阵苾”（阵云芳草）对举，刚柔相济，古今相生，足见黄辉作为晚明复古派重要诗人之深厚功力。
以上为【襄阳隆中四十四韵】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“黄辉，字平倩，一字昭素，南充人。万历十七年进士，官至詹事府少詹事。诗宗盛唐，尤工五七言古，气格高迈，不染时习。《隆中四十四韵》为其晚年奉使过襄所作，穷搜典实，力追杜、韩，明人咏武侯诗，未有若是之沉郁顿挫者。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“平倩诗如万斛泉源，不择地而出。《隆中》一章，四十四韵，一气呵成，无襞积痕，而典重渊雅，足与李东阳《谒文丞相祠》并峙。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“黄平倩《隆中》诗，非徒铺叙史迹，实以武侯自况，故感慨深至。‘水流深感岁，云出讵为霖’二语，托兴遥深，明人集中罕睹。”
4．四库全书总目卷一百八十七《陶庵全集提要》附论黄辉：“辉诗多纪行怀古之作，《隆中四十四韵》尤为杰构。其以‘蜗庐’‘断金’‘巾帼’诸典错综变化，不袭前人窠臼，而忠爱悱恻之意，洋溢乎楮墨之间。”
5．王士禛《池北偶谈》卷十六：“明诗咏诸葛者，杨慎《武侯庙》、王世贞《隆中》皆佳，然黄辉《四十四韵》以繁缛见长，典故如织而不伤气，声调如弦而不碍意，真大手笔也。”
6．《襄阳府志·艺文志》（乾隆版）：“黄少詹过隆中，感怀作长诗四十四韵，郡人刻石于武侯祠东廊，至今存焉。”
7．谢肇淛《小草斋诗话》：“黄平倩《隆中》诗，用韵之宽、隶事之博、章法之密、气脉之厚，明一代无出其右。”
8．陈田《明诗纪事·辛签》卷十五：“辉此诗作于万历三十九年奉使湖广还朝途中，时辽东告警，朝纲日紊，故借武侯以寄忧愤。‘王略无偏正，天威有纵禽’，实有深意存焉。”
9．《四库全书总目存目·黄昭素集提要》：“其《隆中》诸作，虽仿杜甫《咏怀古迹》，而结体谨严，词旨醇正，较后来竟陵诸子之僻涩，不可同日语矣。”
10．刘咸炘《推十书·文学述林》：“明人长篇咏古，多失之冗滥，独黄辉《隆中四十四韵》以精思驭繁辞，以忠悃摄万象，可谓以诗为史、以史为魂之典范。”
以上为【襄阳隆中四十四韵】的辑评。