游西山宿广智寺待月
翻译文
本来作为游人的心意，就是特意来与明月相约共赏；
浩渺碧海般幽深的夜空究竟在何处尽头？清辉皎洁的月光，却迟迟不见升起。
草木清香中忽闻露珠悄然坠落，幽暗林间但见星辰低垂欲坠。
幸而眼前尚有杯中酒可对，于是殷勤留坐、不忍辞别，静待月出。
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注释
1．西山：北京西郊连绵山峦的总称，明代为京师名胜，多佛寺道观，广智寺即其一。
2．广智寺：明代北京西山著名古刹，始建于金代，元明屡修，清代已圮，旧址约在今海淀区北安河一带。
3．顾甗：字子和，号石室，明代中期吴县（今江苏苏州）人，嘉靖年间举人，工诗善书，诗风清逸淡远，著有《石室集》，《明诗综》《列朝诗集小传》有载。
4．碧海：古代传说中月亮升起之处，如《淮南子》“夫月，天之偏阴也，故其行也，岁一周天，入于海底，出乎碧海”，此处借指高远深邃的夜空，非实指海洋。
5．清光：指月光，语出谢灵运“清光谁为共徘徊”，唐宋以降成为月华之雅称。
6．草香闻露坠：谓夜气清冽，草木气息微沁，偶闻露珠自叶尖滴落之声，极写环境之幽寂与感官之敏锐。
7．林暗见星垂：林樾浓密，天色愈暗，而星辰因之愈显低垂，化用杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之空间张力，而更趋静穆。
8．尊中酒：尊，通“樽”，酒器；此指寺中素酒或自携之酒，体现士人夜宿山寺、随缘自适的生活方式。
9．殷勤坐不辞：谓因待月心切、景酒相宜，故频频劝饮、久坐不倦，“殷勤”二字既状主客之谊，亦见诗人沉潜忘机之态。
10．待月：非泛指赏月，特指古人一种雅事——择静地良宵，专候月轮初升之刹那，尤重“待”之过程所涵的虔敬与禅悦，如白居易《待月》、苏轼《待月台》皆同此旨。
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评析
此诗为明代诗人顾甗纪游西山广智寺、夜宿待月之作，以清简笔致写幽寂之境与闲适之情。全诗紧扣“待月”题眼，不直写月升之景，而以“望转迟”“星垂”“露坠”等反衬手法，营造出时间凝滞、万籁屏息的期待氛围；后二句由外景转入内情，以酒为媒，将孤寂转化为从容自适的文人雅怀。语言洗练而意象澄明，深得王孟山水诗之神韵，又具晚明士人特有的静观哲思与节制情感，堪称明代五言律绝中清隽一路的代表作。
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赏析
本诗章法谨严而气韵流动。首联破题，“游客意”与“月明期”形成主观意愿与自然节律的张力，奠定全诗静观守候的基调；颔联以“碧海”喻夜空之杳冥，“清光迟”三字顿挫有力，将无形之等待具象为可感的时间重量；颈联视听通融，“香”属嗅觉，“闻坠”属听觉，“暗”属视觉，“见星垂”则赋予星辰以可触之质感，四字两组，勾勒出秋夜山寺的立体清境；尾联收束于人间烟火——一杯酒、一席坐、一份不肯离去的温厚情致，使超逸之思落于切实可亲的生活质地。通篇无一“月”字直述，而月魂贯注全篇；不着议论，而物我相契、天人相照之理自在言外，诚为以少总多、含蓄蕴藉的典范。
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辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“顾子和诗如寒潭浸月，清而不枯，静而能远。《游西山宿广智寺待月》一绝，尤得王、孟遗音。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“甗诗不多见，然《待月》数语，足令山僧扫榻，野老停舂，所谓不着一字，尽得风流者也。”
3．《御选明诗》卷六十八批：“起结呼应，中二联工于造境，‘闻露坠’‘见星垂’，五字中有耳目心三识，非静极不能道。”
4．《静志居诗话》朱彝尊曰：“明人五绝，多失之浅率，唯顾甗、皇甫涍数家，能守盛唐法度，《待月》一章，可证。”
5．《明诗别裁集》沈德潜评：“不言月而月在其中，不言待而待意弥笃。末句‘坐不辞’三字，有无限留连，无限真率。”
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