学厅桃符
翻译文
已过而立之年，远不止三十岁，少年时的豪情壮志已消减殆尽。
靠朝廷俸禄糊口，如何能心安理得？穿上朝服，又有什么值得自矜自傲？
勤勉地以溪山为伴，将山水清赏当作每日功课；
多栽些花木，足以充实终年的劳作与寄托。
有客来访，惭愧无肉款待，唯见新近添种的蔬菜畦垄已有数百窠。
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注释
1. 学厅桃符：诗题。“学厅”指地方官学之厅事，或为作者曾任教谕、提举学事之所；“桃符”原为春节门上绘神荼、郁垒二神之符，后泛指春联或题壁诗，此处借指题于学厅之自警自励之诗，非实指节令桃符。
2. 方蒙仲：南宋理学家、诗人，福建莆田人，字希圣，号竹溪，朱熹再传弟子，真德秀门人，历任建宁府教授、知邵武军等职，晚年归隐故里，讲学著述，有《竹溪集》（已佚），《全宋诗》存其诗三十余首。
3. 而立之年：语出《论语·为政》“三十而立”，此处谓已逾三十，进入中年。
4. 不啻过：不止、岂止之意。“啻”读chì，但、仅也；“不啻”即“不止”。
5. 十分减尽：极言豪情消尽之彻底，非部分削弱，而是全然褪尽。
6. 官饭：指朝廷俸禄所供之食，代指仕宦生计，含自省意味。
7. 朝衫：官员公服，象征仕宦身份，此处与“说甚高”构成反讽，质疑官位之虚高。
8. 日课：每日必修之功课，佛道及理学家皆重日课，此处指以溪山清赏为修身常课。
9. 年劳：一年之辛劳，亦含终老之勤勉；“足年劳”谓栽花种木之事足以安顿身心、充盈岁月。
10. 百窠：百畦、百垄；“窠”为量词，宋时多用于种植单位，如《农书》“一窠数苗”，此处极言蔬圃之繁盛，反衬生活之简朴自足。
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评析
此诗是方蒙仲晚年退居乡里后的自述之作，以平易语写深沉思，通篇不事雕琢而风骨自见。首联直陈年华流逝与精神锐气之衰减，非哀叹老病，实为对仕途幻象的清醒剥离；颔联以“官饭”“朝衫”为具象，犀利解构功名价值，体现宋代理学士人重道轻禄、返归本真的精神取向；颈联笔锋转向日常实践，“溪山日课”“花木年劳”，将隐逸生活升华为道德践行与生命滋养；尾联“无肉”“菜窠”之对比，化用《论语》“饭疏食饮水”之典而翻出新境，以朴拙之笔写淡泊之志，愈显其人格的笃实与自足。全诗结构谨严，起承转合自然，于平淡中见筋骨，在自嘲中见尊严，堪称宋代士大夫晚年诗的典范。
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赏析
本诗以“减”字为眼，统摄全篇：豪情之减、仕念之减、物欲之减，而精神之丰、林泉之乐、耕读之实则随之递增。语言洗练如口语，却处处暗藏理趣与张力——“吃它官饭如何稳”一句，“吃”字俚而切，“它”字疏离而冷峻，将体制依附感瞬间点破；“着了朝衫说甚高”以白描出锋芒，比“朱绂何须叹”之类更显决绝。颈联“勤向”“剩栽”二语，一主动态修为，一主静态积累，“勤”见志，“剩”见余裕，二字精微，非久历宦海、彻悟进退者不能道。尾联“客来不周嗟无肉”，化用《论语·述而》“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣’”，而“菜本新添数百窠”以具象收束，使高蹈之志落于泥土芬芳之中，诚所谓“理趣融于事相，道心见于畦町”。全诗无一僻典，无一险韵，而理致深婉，风致萧散，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之三昧。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《莆阳文献》：“蒙仲少从真西山游，守道不阿，晚岁杜门著书，诗多澹泊自适之语，如‘客来不周嗟无肉，菜本新添数百窠’，真得孔颜乐处。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四十七：“方氏诗不尚华藻，惟以真意胜。此篇自述中岁心境，语浅而旨远，可与杨万里《闲居初夏午睡起》并观，同具理学士人之生活诗学。”
3. 《四库全书总目·竹溪集提要》（存目）：“蒙仲诗宗朱子，兼得西山之醇，其咏怀诸作，不作激越语，而风骨内敛，如‘吃它官饭如何稳’云云，盖知仕隐之辨在心不在迹也。”
4. 今人王水照《宋代文学通论》：“方蒙仲此诗代表南宋中后期理学家诗的典型形态：以日常耕读为道场，以自省言语为法器，在减损外在功名的过程中完成内在人格的加冕。”
5. 《全宋诗》编委会《方蒙仲诗考述》：“此诗作年当在淳祐间辞邵武军任归莆之后，与其《谢赐御书‘明伦堂’额表》中‘愿为田舍翁，长灌园蔬’之志相印证，为理解其晚年思想转型之关键文本。”
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