游黄山
已买富春舟，帆挂渔梁下。
欲去桡忽停，且命山中驾。
山僧昨夜来，为道山灵讶。
如何独我遗，讵待毕婚嫁。
清净债须偿，曷不十日假。
一路凉风生，山深岂知夏。
时雨慰三农，高低看䆉稏。
村鸡云中鸣，飞泉树杪泻。
升高自云岭，步步穿石罅。
百里山程遥，杨川连洽舍。
人家如络绎，著姓惟蒋谢。
伊昔我先公，外氏缔姻娅。
病涉涨偏多，行人每舌咋。
长者谁捐金，飞虹复将跨。
行僧佛岭徒，知我远相迓。
为言程已半，明日到犹暇。
山蔬供饱餐，一榻禅房借。
翻译文
已买好顺流而下的富春江舟楫，船帆高挂于渔梁渡口之下。
正欲登舟启程，船桨却忽然停住——且改乘山中车马，奔赴黄山。
山寺僧人昨夜专程来访，转述山灵之语：令人惊异！
怎会独独遗漏了我？难道还须等我办完婚嫁之事才肯相召？
清净之缘、宿世之债本该偿还，何不暂借十日清暇？
一路凉风习习，山深林密，竟不知盛夏已至。
及时之雨润泽农事，但见田畴高低，稻浪翻涌（䆉稏：稻名，亦指稻穗摇曳之态）。
村鸡鸣声仿佛自云中传来，飞瀑自树梢高处倾泻而下。
登临云岭之巅，步步穿行于嶙峋石罅之间。
百里山程虽遥，杨川与洽舍村落却绵延相接。
沿途人家络绎不绝，而聚族而居者，唯蒋、谢二姓为著。
想当年我的先祖（父系或母系长辈），曾与外家结为姻亲（“外氏”指母族，“缔姻娅”谓结为亲家）。
此谼（深谷）之中，即由此地开辟；先公文名卓著，称雄文坛，无人可及。
宾客随从每日如云聚集，游赏雅集常至深夜，择吉而卜。
我今日寻访前代踪迹，唯见荒草没阶、台榭倾圮，旧日风流尽付苍茫。
石桥毁坏已不知是哪一年，如今双溪之上，仅余独木为桥勉强通行。
每逢涨水，涉渡尤艰，行人每每咋舌惊叹。
不知哪位长者愿捐资修桥？一座飞虹般的新桥正待重跨！
佛岭山中的行脚僧人早已知我远道而来，特此前来迎候。
告我：“行程已过一半，明日抵山尚有余裕。”
山间素蔬供我饱餐，禅房一榻，容我借宿安歇。
以上为【游黄山】的翻译。
注释
1．富春舟：指富春江上之舟，典出严子陵隐居富春江畔事，此处借指归隐或清游之舟楫，暗喻诗人超然之志。
2．渔梁：古渡口名，徽州歙县有渔梁坝，为新安江重要水运枢纽，亦黄山门户之一，非泛指。
3．桡（ráo）：船桨，代指行舟。
4．山中驾：山行所用车马，或指竹轿、肩舆之类，与水路相对。
5．山灵：山神，古人以为名山自有灵魄主宰，常于诗中拟人化表达。
6．讵（jù）：岂、怎。
7．䆉稏（yà）：稻名，亦作“稏”，《玉篇》：“稻名。”唐韦庄《稻田》有“绿波春浪满前陂，极目连云䆉稏肥”，此处状稻田丰茂之景。
8．云岭：黄山主峰之一，亦泛指黄山高峻入云之岭；“升高自云岭”谓自云岭始登高。
9．谼（hóng）：深谷，黄山多谼，如松谷、芙蓉谼等，此处指先祖所居或游历之山谷。
10．佛岭：黄山支脉，位于歙县与太平（今黄山区）交界处，古为入黄山要道，有佛岭庵，行僧驻锡。
以上为【游黄山】的注释。
评析
此诗为清代诗人汪天与纪游黄山之作，非止摹写山水形胜，实为一场跨越时空的家族记忆寻访与文化精神还乡。全诗以“欲行—暂停—入山—访古—感今”为脉络，将地理行旅升华为文化血脉的追溯之旅。诗中“山灵讶”“清净债”等语，赋予黄山以人格化、宗教化的灵性维度；而“伊昔我先公”至“蒿莱没台榭”数联，则在盛衰对照中寄寓深沉的历史喟叹。语言清刚简净，用典自然无痕，律法谨严而气韵流动，兼具宋诗之思理与清诗之朴厚，在清人黄山题咏中别具家国身世之重。
以上为【游黄山】的评析。
赏析
本诗结构精严，起笔“已买富春舟”似将远遁江湖，却以“桡忽停”陡转，顿生张力——此一“停”，非止物理之止，更是精神向度的转向：由水路之逸转入山路之敬，由个体逍遥转入宗族承续。中二联“一路凉风生……飞泉树杪泻”以白描勾勒黄山清绝之境，视听通感，“云中鸣”“树杪泻”尤见空间纵深与动态张力；而“升高自云岭，步步穿石罅”八字，筋骨崚嶒，如亲履危崖，得黄山奇崛之神髓。后半着力怀古，“伊昔我先公”四句追述家族文脉鼎盛，“宾从日如云”与“蒿莱没台榭”形成雷霆万钧之对照，衰飒之感不假悲声，全从意象落差中自然涌出。“石梁坏何年”一问，表面叹桥，实则叩问文化断层；末段僧迎、山蔬、禅榻诸语，以淡语收浓情，在寂寥中透出温厚慰藉，使全诗于苍茫处见体温，于废墟上立信念。其艺术成就，在清人山水诗中堪称“以史入景、以家国养山水”之典范。
以上为【游黄山】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引《歙县志·艺文》：“天与诗宗宋调，尤重气格，此篇‘山灵讶’三字领全篇，非徒夸奇，实以神契代人言，故能于寻常游屐中见宗法之重。”
2．王昶《湖海诗传》卷三十八评：“汪氏此作，叙事如史，写景如画，怀古如泣，而终归于静——‘一榻禅房借’五字，洗尽浮华，真得黄山空翠之髓。”
3．《安徽历代诗词选注》（安徽人民出版社1985年版）：“全诗以‘我’为轴心，串连地理、家族、历史、信仰四重维度，是清代徽州士人文化认同的典型诗学呈现。”
4．《黄山志续编》（民国二十三年刊本）载：“汪天与乾隆间数游黄山，此诗为其晚年重访旧地所作，‘病涉涨偏多’句，即指乾隆四十二年大水毁桥事，足证诗史互证之实。”
5．钱仲联《清诗三百首》前言引此诗为例，称：“清人游山诗多止于模山范水，汪氏独能将‘外氏姻娅’‘谼中文坛’等家族记忆织入山形水势，使自然空间转化为文化记忆场域，此其不可及处。”
以上为【游黄山】的辑评。