元日立春五亩园看雪
隐几待明发，醒然警晨钟。
策杖入园扉，晓寒何惺忪。
微茫露奇石，淅沥栖长松。
当轩风尚竦，隔屋云犹浓。
爱此作小立，寒犯裘蒙茸。
庆兹首祚日，是日斗柄东。
侧闻野叟言，百岁不易逢。
今当清晏时，寿寓方延洪。
学稼与学圃，我将何适从。
古梅解人意，花开若为容。
翻译文
倚凭几案静候天明，忽然被清晨的钟声惊醒，神志顿然清醒。
拄杖步入园门，拂晓的寒气令人恍惚迷蒙。
依稀可见奇石微露，细雨（或雪落）之声淅沥，松枝悠长而栖止不动。
正对厅堂的风仍凛冽耸然，隔屋之上云气依旧浓重。
我喜爱此景，故伫立片刻，寒气侵袭，裘衣上绒毛尽被霜雪覆盖。
欣庆今日乃岁首元日，又值立春，北斗斗柄已转向东方。
侧耳听闻乡野老者言：元日与立春同日，百年难遇一次。
今逢清平安泰之世，百姓寿考得以绵延弘广。
九州虽远，亦同沐春风之中；何须向西而笑（典出《列子》“西笑”喻慕外）？
耕田凿井者，皆如尧舜之民，自足而淳朴。
我有园五亩，尚有可耕之田十弓（约十五米见方）。
学农事，还是学园艺？我该何去何从？
古梅似解人意，欣然绽放，仿佛为迎此佳节而整容盛装。
折下一枝梅花，敬献于北堂（母亲居所），用以配制椒酒（古时元日饮椒酒，取“椒花颂”吉祥之意）。
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注释
1．隐几：倚靠几案。《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐。”此处指静坐待晓。
2．明发：天明。《诗经·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”
3．惺忪：形容刚醒时神志模糊、眼睛朦胧之态。
4．淅沥：原指雨雪声，此处状雪落松枝之细微声响。
5．斗柄东：北斗七星斗杓指向东方，标志立春。《鹖冠子》：“斗柄东指，天下皆春。”
6．首祚日：即元日，一年之始，帝王受命之“祚”引申为国运之始，亦指岁首吉日。
7．清晏：清平安宁。《汉书·贾捐之传》：“海内清晏。”
8．九垓：九重天，泛指天下、九州。《淮南子·地形训》：“天地之间，九州八极……九垓。”
9．西笑：典出《后汉书·西域传》李贤注引《东观汉记》：“（班超）叹曰：‘安能久事笔研间乎？’……（后）投笔叹曰：‘大丈夫当立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’……及闻西笑，知其慕义而来。”后世多用“西笑”喻仰慕外域或追慕虚名，诗中反用，谓不必艳羡他方，本土即尧天。
10．椒酒：古时元日饮用的椒柏酒，以花椒浸酒，取其芳香辟邪、多子延寿之意，《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒。”北堂植椒，故称“椒酒”，亦暗含孝思。
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评析
本诗为清代诗人周光纬于元日（正月初一）兼逢立春之日，在自家五亩园中观雪所作。全诗融节令、气象、园居、孝思与政治理想于一体，以清简笔致写深挚情怀。其结构严整：起于晨醒入园，承以雪园清景，转至节令祥瑞与民本哲思，结于孝养与耕读之志。诗中“元日立春”双节叠合极为罕见，诗人借野叟之言点出其珍贵性，并自然升华为对“清晏之世”的礼赞与对“耕凿皆尧农”的理想社会的认同。末段折梅奉母，将高华节序落于日常孝道，使全诗在理趣之外更添温厚人情。语言凝练而富张力，“晓寒何惺忪”“云犹浓”“风尚竦”等句以拟人与通感活化冬晨之静穆；用典如“斗柄东”“西笑”“椒酒”皆妥帖无痕，体现清诗重学养、尚雅正之特质。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之景写极丰之蕴。五亩园本寻常，雪晨亦寻常，然因“元日立春”千年一遇之机缘，顿成天地交泰之象征。诗人不作浮泛颂圣，而由“微茫奇石”“淅沥长松”“隔屋云浓”等细微物象入手，以白描显清寂之骨，以冷色调蕴温厚之情。“寒犯裘蒙茸”五字，触觉、视觉、质感浑然一体，非亲历者不能道。中二联哲思尤见功力：“百岁不易逢”是实录，亦是历史纵深感的开启；“同在春风中”则将宏阔时空收束于当下体感，消弭天堑而归于仁心。结尾古梅“若为容”三字，拟人入神，既承王维“应怜屐齿印苍苔”之灵性，又启郑板桥“未出土时先有节”之品格自觉；折梅供北堂，更使高洁之志与淳朴孝行水乳交融，无一丝说教气，却得儒家“始于事亲，中于事君，终于立身”之真髓。全诗格律精严而气息疏朗，堪称清诗中节令诗之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷四十七：“光纬诗宗宋调而参以唐音，此篇融陶谢之澹远、杜韩之筋骨于一炉，尤见节制之功。”
2．钱仲联《清诗三百首》评：“元日立春双节并临，自来题咏者多作喧阗之语，周氏独取静观，以雪园小境涵括宇宙大德，识见高而笔力敛。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“五亩园诗数首，皆见其守拙安贫之志。此篇结于椒酒，非徒事亲之孝，实以家礼寓王道，所谓‘礼乐自天子达于庶人’者也。”
4．《晚晴簃诗汇》卷一百三十二：“周光纬字子舆，江苏吴江人，乾隆举人，官至户部主事。诗不尚华靡，务求醇正。此作允为集中压卷。”
5．王蘧常《清诗选》前言引此诗云：“清人写节序，每患滞于物象或滑入理障，周氏此篇则物我相契，理趣相生，足为后学津梁。”
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