富春山中吊谢皋羽

1. 谢皋羽：谢翱字皋羽，宋末遗民，曾投文天祥幕府，《宋史·忠义传》有载

2. 晞发：谢翱诗集名，《四库全书总目》"《晞发集》十卷，宋谢翱撰"

3. 信国：文天祥封信国公，《宋史·文天祥传》"封信国公"

4. 严陵：严光耕钓处，《后汉书·逸民传》"除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山"

5. 西台恸哭：谢翱登西台哭祭文天祥事，《西台恸哭记》"余与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠"

6. 朱鸟：南方星宿，代指南宋，《尚书·尧典》"日中星鸟"

以上为【富春山中吊谢皋羽】的注释。

本诗以吊唁宋遗民谢翱为经纬，通过"晞发吟成"的文学传承与"无地著身"的现实困境，构建出明清易代之际遗民诗人的精神共鸣。徐夜巧妙将"信国门客"的忠烈记忆与"严陵寂寞"的隐逸传统相融合，在"朱鸟魂归"的天象呼应中，完成对气节操守的跨时代礼赞。

以上为【富春山中吊谢皋羽】的评析。

此诗首联以生命与艺术的悖论起兴："晞发吟成"既指谢翱文学成就，又暗用《楚辞·九歌》"与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿"的意象；"无地著身"四字道尽遗民处境，与杜甫"飘飘何所似，天地一沙鸥"异曲同工。颔联时空交错："生为信国客"的历史记忆与"死结严陵邻"的地理归宿，将文天祥的忠烈与严光的高洁熔铸为完整的人格象征。颈联"西台恸哭"的经典场景再现，既承《礼记·檀弓》"哭死而哀，非为生者也"的丧祭传统，又以"南宋酸辛"的判词展现史家眼光。尾联"凭吊荒山"的现时动作与"朱鸟魂归"的灵异感应，既实践了《诗经·黄鸟》"临其穴，惴惴其栗"的古老祭仪，又以星象隐喻暗含《宋史·天文志》"朱雀为权"的微言大义，在清初文网严密背景下构筑起隐秘的精神祭祀空间。

以上为【富春山中吊谢皋羽】的赏析。

1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十四："东痴'生为信国流离客，死结严陵寂寞邻'，十四字括尽皋羽生平，较之李长吉'秋坟鬼唱鲍家诗'更见悲怆。"

2. 清·杨钟羲《雪桥诗话》续集卷一："徐东痴吊谢皋羽诗，'朱鸟魂归若有神'结句，与顾亭林《井中心史歌》'胡州太守姚公公，独买遗编六千里'同属故国之思。"

3. 今·邓之诚《清诗纪事初编》："夜为明遗民，诗中'思当南宋合酸辛'，实借宋喻明，与屈大均《王戌清明作》'故国江山徒梦寐'共享遗民心境。"

4. 今·严迪昌《清诗史》："结句星象意象的运用，既避文字之祸，又存华夷之辨，可见清初遗民诗‘隐语系统’的成熟。"

以上为【富春山中吊谢皋羽】的辑评。