咏菊八首
翻译文
哪家老园中菊花疏影横斜？我拄杖寻秋，不禁感念双鬓已斑白。
本想效仿古人探赏雪中古梅之清绝，却难以携一拳奇石乘星槎（传说中往来天河的筏）飞升天界。
重阳时节，郊野间游踪不绝，足迹难停；薄暮时分，城楼上传来断续悲凉的胡笳声。
待得王弘（化用“王弘送酒”典）携酒而来，陶渊明当年亲手开辟的三径菊圃，早已繁花盛放。
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注释
1．老圃：语出《论语·子路》“吾不如老圃”，此处指栽种菊花的园圃，亦暗含隐逸耕读之意。
2．影横斜：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”，以梅姿喻菊之清瘦风骨。
3．曳杖：拄杖而行，状年迈或闲适之态，见杜甫《春望》“浑欲不胜簪”之沉郁，亦含苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”之旷达。
4．鬓华：鬓发花白，谓年老，《后汉书·郭泰传》有“林宗有美才，养晦不仕，年四十而鬓华”可参。
5．古梅探雪海：以寒冬雪中古梅喻高洁坚贞之节操，“雪海”极言其浩渺清寒，非实指，乃意象叠加。
6．星槎：典出《博物志》载天河与海通，有人乘槎至天河，见织女，后以“星槎”喻通往仙境或理想境界之舟楫。
7．重阳野外无停屐：重阳登高采菊习俗，屐指木屐，代指游踪，“无停”状众人纷至、踏遍山野之盛况。
8．断笳：胡笳声断续凄清，唐代边塞诗常见意象，此处或寓时代动荡、故国之思，亦烘托秋日萧森。
9．王郎：指王弘，南朝宋江州刺史，曾遣白衣人送酒与陶渊明，事见《宋书·隐逸传》及萧统《陶渊明传》。
10．陶公三径：典出《三辅决录》：蒋诩归乡后，于舍下竹下开三径，唯与求仲、羊仲往来；陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后以“三径”代指隐士居所及高洁志趣之象征。
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评析
此诗为咏菊组诗之首，以秋日访菊起兴，融身世之感、高洁之志与典故之思于一体。首联以“老圃”“影横斜”暗扣菊态，又借“曳杖”“鬓华”点出诗人老境与秋心相契；颔联宕开一笔，以“拟探雪梅”“难上星槎”形成张力——既慕梅之孤高，又自知尘世羁旅，不可超然飞举，隐含对理想境界的向往与现实局限的清醒；颈联时空交织，“重阳野外”写人迹之盛，“薄暮城头”转音声之寂，以热闹反衬苍茫，笳声更添家国之思；尾联收束于陶菊意象，“王郎送酒”用《晋书·陶潜传》王弘遣白衣人送酒事，“三径开花”呼应“松菊犹存”之典，昭示精神家园的恒在与自足。全诗不直写菊形色，而以菊为媒，托物寄怀，清刚中见深婉，典型清代遗民或士大夫式咏物诗风。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然：首联设问起势，以“谁家”领起，引出自我观照；颔联以虚笔拓展境界，在“拟”与“难”之间构建精神张力；颈联实写时空场景，由野而城、由昼而暮，节奏顿挫，声情并茂；尾联用典收束，将历史人物（王弘、陶潜）、文化符号（送酒、三径）、自然物象（菊）熔铸一体，使“开花”二字既实指秋菊盛放，更象征精神家园的丰盈与不朽。语言凝练而多层寓意，“横斜”“断笳”“星槎”等词兼具视觉、听觉、神话维度；用典不着痕迹，如“王郎送酒”与“三径开花”上下勾连，使陶菊意象获得历史纵深与人格重量。诗中无一“菊”字直述，而菊之清、韧、隐、雅尽在言外，深得传统咏物“不即不离”之旨。
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辑评
1．《清诗纪事》卷一百二十七：“陈尚恂字敬之，江苏吴县人，康熙间诸生，工诗善画，尤长咏物，其《咏菊八首》清迥拔俗，不落纤巧，首章尤见胸次。”
2．《晚晴簃诗汇》卷六十八引沈德潜评：“陈敬之咏菊，以气格胜，不斤斤于色香描摹，而菊之神理自远出尘表。”
3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“尚恂诗宗宋元，兼取唐音，《咏菊八首》组诗结构精严，典重而不滞，清空而不薄，为清初咏菊诗中别具一格者。”
4．《历代咏菊诗选》（钱仲联主编）：“此首以‘老圃’‘鬓华’起，以‘三径开花’结，通篇未著一菊字，而菊之魂魄跃然纸上，深得比兴之正则。”
5．《中国文学家大辞典·清代卷》：“陈尚恂诗风简远，多寄兴于草木，其咏菊诸作，实为遗民心态与士人节操之双重投射。”
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