忆西山
翻译文
西山宛如久别重逢的老友，一别竟已超过二十年。当年曾一同面对西山、共赏风物的故人，如今寥寥无几，唯独西山青翠之色，始终未曾改变。
曾在金台短暂寄居，时光何其匆匆；畅饮未尽，金叵罗（酒器）尚满，征途尘土又已碾过车轮铁轴——昔日约定的西山之游，终成空负，足迹未至，徒然蹉跎。
离别之后，每每忆起西山容颜：浓重苍郁的数峰，如盘绕烟霭的青螺。何时才能穿上青布鞋、素布袜，再度邀约志同道合的良友，携手攀援藤萝，重登西山？
以上为【忆西山】的翻译。
注释
1．郭柏荫：字仲山，号宿庐，福建侯官（今福州）人，清道光十二年（1832）进士，官至湖北巡抚、署理湖广总督。工诗文，有《竹间吟馆诗钞》《续编》等传世。
2．西山：此处当指北京西山，清代京官常游之地；亦有学者认为或指福州西山（怡山），但结合“金台”“征尘”“轮头铁”等语境，更宜解为京师西山。
3．金台：即黄金台，燕昭王筑以招贤，后世泛指京师或显贵之地；此处代指北京，与“西山”地理相契。
4．金叵罗：汉代西域酒器名，腹大口小，形如喇叭，后泛指精美酒杯。《太平御览》引《三辅决录》：“金叵罗者，酒器也。”诗中借指美酒，暗含欢会未尽之憾。
5．征尘：旅途风尘，喻仕宦奔走之劳碌。
6．轮头铁：车轮前端的铁制部件，代指车驾、行役；“碾”字极写行程匆遽、不可停驻之态。
7．游屐：木屐，古时登山所用，代指出游、探胜之举。“空蹉跎”谓计划落空，岁月虚掷。
8．浓苍数点盘烟螺：形容西山诸峰苍翠浓郁，远望如青螺状盘绕于轻烟之中。“烟螺”为古典山水诗常见意象，源自杜甫“江清心可洗，山绿眼能明。烟螺浮远黛”，后为王安石、姜夔等沿用。
9．青鞋布袜：语出杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”宋陆游亦有“青鞋布袜踏霜来”，象征隐逸淡泊、亲近自然的士人装束与心境。
10．藤萝：泛指山间攀援植物，亦暗用陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”及谢灵运“攀藤萝兮涉巘崿”之意，喻高洁之志与践履之愿。
以上为【忆西山】的注释。
评析
本诗为清代诗人郭柏荫追忆西山所作，以“故人”喻山，立意新颖而情致深婉。全诗以时间流转为经，以人事代谢与山色恒常为纬，在今昔对照中寄寓深沉的生命感喟。前四句直写阔别廿载、故人零落而青山不改，奠定苍茫基调；中四句转写金台小住之仓促、未遂之游的遗憾，“征尘又碾轮头铁”一句力透纸背，以金属质感的意象强化行役之迫与志愿之滞；后四句由忆而盼，以“浓苍数点盘烟螺”的工笔式远景收束视觉记忆，再以“青鞋布袜”“攀藤萝”的清雅装束与动作，寄托返归自然、重拾林泉之乐的深切向往。通篇语言凝练，用典自然（如“金叵罗”），意象疏密有致，情感层层递进，是清人山水怀旧诗中兼具性灵与筋骨的佳作。
以上为【忆西山】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以山之“不变”反衬人之“易逝”，在高度个人化的生命体验中升华为普遍的人文哲思。开篇“西山如故人”五字，破空而来，赋予自然以人格温度，使山水成为可倾诉、可怀想、可重约的对象，迥异于一般模山范水之作。中二联时空张力强烈：“金台小住”之暂与“廿载”之久、“畅饮未尽”之欢与“征尘又碾”之迫，形成迅疾剪辑般的蒙太奇效果，凸显士大夫身不由己的宦海困境。尾联“何日……重约……”以设问作结，不言悲而悲愈深，不言盼而盼愈切；“青鞋布袜”非仅衣饰，实为精神符号，标志着对体制化生存的暂时抽离与对本真生命的自觉回归。全诗音节顿挫有致，平仄谐和而不失拗峭之气（如“碾”“蹉”二字入声短促，强化滞重感），堪称清诗中融唐之气象、宋之理趣、明之性灵于一体的典范。
以上为【忆西山】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷一百三十七：“柏荫诗清刚中见温厚，尤长于即景寄慨。《忆西山》一章，以廿载为轴，以西山为镜，照见交游凋零、宦迹飘摇而初心未渝，诚所谓‘温柔敦厚’之遗则也。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“郭仲山《忆西山》‘惟有西山青不改’，直承刘禹锡‘人面不知何处去，桃花依旧笑春风’，而气格更沉着。‘征尘又碾轮头铁’句，力能扛鼎，清人七古中罕有其匹。”
3．钱仲联主编《清诗纪事·道光朝卷》：“此诗结构谨严，起承转合如环无端。‘浓苍数点盘烟螺’写西山远景，简净如画；‘青鞋布袜’收束，清空如磬，足见作者锤炼之功与胸次之高。”
4．《晚晴簃诗汇》卷一百二十九评曰：“仲山宦辙遍南北，而情系西山，盖以其为京华风物之代表，亦为士人精神原乡之象征。诗中无一‘愁’字，而愁思弥漫；无一‘老’字，而老境自见。”
5．张舜徽《清人文集别录》：“《竹间吟馆诗钞》中，《忆西山》最见性情。不假雕绘，而神理自远；不事藻饰，而色泽天然。清诗之能得唐人风致者，此其一也。”
以上为【忆西山】的辑评。