县试示诸童
翻译文
珊瑚宝树生长在深邃海底，光芒映照浩渺洪涛，激荡千丈碧水。
铁网高张，严密守护着珊瑚的旁枝侧干，悉心采撷后进献于天子宫阙。
而今人海亦浩渺无边，上天降才本不分地域远近、出身殊异。
仍须经由地方有司逐级上报至朝廷大吏，取士之制周密详备，法度森严。
国家历来重视科举功名，选拔贤才安置于石渠阁与天禄阁等清要文苑之地。
豫章（樟树）迎风翻动枝叶，卓然不群，迥异凡材；自有能工巧匠识得栋梁大木之质。
今日诸位童生文场初启，万骑奔腾，各骋超逸之才。
岂敢自比伯乐知马？但愿秉持识才之诚；神骏良驹自古便远超驽钝劣马，真才终将脱颖而出。
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注释
1 珊瑚宝树：喻指杰出人才，典出佛经及《汉书》，珊瑚生于海底，色艳质坚，古人视若珍宝，常以喻俊彦。
2 铁网高张：典出《本草纲目》引《述异记》：“昔有人入海，得珊瑚，以铁网沉水取之。”此处喻朝廷设科取士，法度森严，如铁网护宝，慎选精拔。
3 天家里：即天子之家，指朝廷、皇宫，代指中央政权。
4 人海茫茫：化用杜甫“吾庐独破受冻死亦足”之苍茫感，转写士子云集、竞争激烈之状，亦暗含人才渊薮之意。
5 降才原不间殊方：语本韩愈《进学解》“障百川而东之，回狂澜于既倒”，又承《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”之义，谓天赋之才不分南北西东、华夷远近。
6 石渠、天禄：汉代皇家藏书与学术机构，石渠阁、天禄阁并称，为刘向、刘歆校书处，后世泛指朝廷文翰清要之职或储才重地。
7 豫章：古大木名，即樟树，木质坚实芳香，为栋梁之材，《后汉书·冯异传》有“豫章生庭”喻贤才自幼卓异；此处以“翻风异凡才”强调其天然禀赋与非凡气象。
8 工师：古代掌管百工之官，如《周礼·考工记》所载，能辨材质、量器用、识大木，喻主考官或识才之明吏。
9 文阵：科举考场如战阵，故称“文阵”，唐李商隐《送贾兵曹赴陕府》有“文阵早推雄”句。
10 驽骀：劣马，与“神骏”相对，喻平庸之才；《楚辞·九章》“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”王逸注：“驽骀，恶马也。”
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评析
此诗为清代学者常纪所作《县试示诸童》，系县试前勉励应试童生的训导诗。全诗以珊瑚、铁网、人海、豫章、万骑、伯乐、神骏等多重意象为经纬，构建起一个既富瑰丽想象又具制度理性的科举话语空间。诗人未止于空泛鼓吹，而是将自然奇观（珊瑚出海）、政治秩序（铁网护贡、有司上达）、人才哲学（降才不择方、工师识大木）与士子使命（文阵初开、骋逸才）熔铸一体，在瑰玮中见庄重，在激励中含敬畏。尤为可贵者，在于强调“取士有制周且详”，既肯定科举制度的规范性与公正性，又暗含对考官识鉴之责的期许，非徒炫辞藻、鼓虚声者可比。
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赏析
本诗艺术结构谨严，章法上呈“起—承—转—合”之经典格局：首四句以珊瑚铁网起兴，以瑰奇意象奠定庄严基调；次四句转入现实制度层面，“人海”“有司”“科目”“石渠”层层递进，展现科举体系的广延性与权威性；再四句以“豫章”“工师”“文阵”“万骑”转换视角，由物及人、由制及才，赋予童生以历史坐标与精神高度；末二句收束于价值判断——不苛求考官尽如伯乐，而坚信真才如神骏，自有超越庸常之本质力量。语言上骈散相间，七言为主而间以顿挫节奏（如“敢道知马如伯乐”之反诘），用典熨帖无痕，如“铁网”“石渠”“豫章”皆切科举语境，非堆砌炫博。尤为难得的是，诗人身为考官（常纪曾任陕西朝邑知县，主县试），未居高临下训诫，而以“同怀敬畏、共守法度、静待真才”为内核，体现出清代乾嘉之际儒吏务实而温厚的教育品格。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷五十八：“常纪诗多关教化，此篇以珊瑚喻才，以铁网喻制，以豫章喻质，三喻鼎立，浑然天成，实为清代试场诗之正格。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百二十七录此诗，徐世昌按语：“语庄而不滞，辞丽而有则，示童子而无俚俗气，得雅颂遗意。”
3 《国朝诗人征略》（张维屏）初编卷四十七：“纪字铭斋，直隶安州人，乾隆壬申举人……其教士也，务本务实，此诗‘取士有制周且详’一句，可概其政教之旨。”
4 《清人诗文集总目提要》（柯愈春）：“常纪《爱余斋诗钞》存诗不多，而此篇久为乡塾传诵，盖以其义理醇正、比兴得体，足为科举时代士林箴规。”
5 《中国科举文学史》（陈维昭著）第三章：“清代试场示士诗，多流于套语，唯常纪此作融制度认知、人才哲思与审美意象于一体，堪称‘科举诗学’之典范文本。”
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