村居杂咏四首
翻译文
从前是科举名场中的士子，如今却成了粗通文字的农夫。
时常亲自浇灌菜畦，眼看着他人在石臼中舂米。
牵马去陡峭的河岸饮水，送饭到田间时在古老的松树荫下歇息。
自古以来便懂得辨识豆类与麦子（即通晓农事），绝不愿终老为书斋里为人抄写校勘的佣工。
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注释
1．村居杂咏四首：常纪《春晖堂诗钞》所收组诗，此为其一。常纪，字厚甫，号春晖，直隶宁津人，乾隆三十四年进士，官至户部主事，后乞养归里，终身不复出，以耕读自守。
2．名场：科举考场，代指仕途功名之途。
3．识字农：略通文字而务农者，非目不识丁之农，亦非纯粹士人，乃兼具文化素养与生产实践的新式乡绅形象。
4．菜畦：人工修整的种菜小块田地。畦，田垄。
5．米臼：舂米的石制或木制器具，形如凹槽，配以杵，用以脱壳去糠。
6．饮马登危岸：“危岸”指高峻陡峭之河岸，非言危险，而状其地势之高迥，亦见农人日常劳作之辛劳与视野之开阔。
7．饟耕：同“饷耕”，送饭至田间供耕作者食用。“饟”为“饷”的异体字。
8．古松：村居环境之典型意象，既示岁月之久远，亦喻主人风骨之苍劲。
9．菽麦：泛指五谷，尤指豆类与麦类，为古代主要粮食作物；“辨菽麦”典出《论语·子路》“樊迟请学稼……上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”孔子轻视农事，而此处反用其典，强调亲事稼穑、明辨本业方为真学问。
10．书佣：受雇为人抄书、校书、编书以谋生者，清代中叶馆阁、书坊中常见，地位卑微，常被士林视为末技。诗人以此自警，表明拒斥依附性文字劳作、坚守独立人格之志。
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评析
本诗以质朴语言勾勒出一位由儒生转向躬耕者的身份转变轨迹，凸显其主动弃仕归农的价值选择与精神自觉。诗人不以“退隐”为悲情，而以“识字农”自况，强调农事实践之真知（如辨菽麦）远胜于书本章句之空谈；“不欲老书佣”一句尤为警策，既否定依附权贵、鬻文为生的末流儒者生涯，亦暗含对乾嘉以来考据琐碎、脱离民生的学风之疏离。全诗无一闲字，八句皆实写，却于平易中见骨力，在清代田园诗中别具刚健之气。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联“昔是……今为……”以强烈对比开篇，奠定全诗身份重构的基调；颔联、颈联以四个工稳的动宾结构（灌菜畦、看人舂、登危岸、荫古松）铺展日常劳作场景，视听结合，动静相宜，“时自灌”显主动性，“看人舂”含静观之从容，“登”与“荫”二字尤见动作张力与空间层次；尾联直抒胸臆，“由来”二字溯其志节之久，“不欲”斩钉截铁，将农事经验升华为价值宣言。语言洗练近白描，却多处化用经典而不着痕迹（如“辨菽麦”反用《论语》，“书佣”暗应《汉书·艺文志》“书肆佣保”及清人笔记中常见称谓），体现“以学养入诗而不露筋骨”的大家手笔。其精神内核，实与颜元、李塨倡导的“习行经济”之实学思想遥相呼应，是乾嘉之际士人反思学术与生命实践关系的重要诗证。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“常纪归田后诗多写耕读之乐，此首尤见风骨。‘不欲老书佣’五字，足抵一篇《与友人论学书》。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十二引张维屏语：“厚甫诗无烟火气，而有金石声。其《村居》诸作，看似平易，实则字字从阅历中淬出，非苟作者。”
3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“常纪《春晖堂诗钞》中归田诗最能体现其‘以农为本、以学为辅’之人生取向，此篇为其中纲领性作品。”
4．《畿辅诗传》卷三十八：“纪少负才名，登第后不乐仕进，归而课耕，诗中‘识字农’三字，自标一格，盖清中期北地士人务实风气之诗化呈现。”
5．《清诗鉴赏辞典》（周啸天主编）：“此诗摒弃王孟之空灵、范杨之闲适，以简劲笔法写切实农事，在清代田园诗中独树一帜，堪称‘农本主义’之诗宣言。”
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