广羊山方殷伯岩不遇
尔从南方来，衣裘带江色。舍舟入故山，倦游聊憩息。
我住君山南，君住吾山北。相隔十里云，欲见何由得，今晨动幽兴，独访漆泉侧。
危桥上古寺，径转长松直。山僧五六人，亭午会法食。
天畔石房古，仰望不可极。山叟何时还，再欲窥堂阈。
三步一回头，皓鹤烟中翼。
翻译文
你从南方而来，衣袍上还沾着长江流域的湿润水色。弃舟登岸，重返旧日栖隐之山，旅途劳顿，暂且在此歇息静养。
我住在君山之南，你却居于我所居之山的北面。两山之间不过十里之隔，却被层叠云雾阻隔，想要相见，又怎能如愿？
今日清晨忽起幽寂之兴，独自前往漆泉之畔寻访。
踏过险峻的古桥，抵达山中古寺；小径蜿蜒，两旁苍松挺拔而修长。
山中僧人五六位，正午时分共聚斋堂，举行法食（依佛制举行的清净斋会）。
他们以素净斋饭款待我这粗陋之人，此餐清简却令我筋骨生力、精神振作。
连身旁老翁也忽然气力充盈，饱食之后竟攀向高峻嶙峋的岩峰。
初抬头仰望，山势峥嵘险峭，似觉绝顶亦不难登临；然而才刚攀援藤萝向上攀登，便发觉寸步维艰，竟至匍匐而行。
天边石室古朴幽深，仰首遥望，高不可及，令人目眩神摇。
不知那位山中隐者（方殷伯）何时归来？我还想再次叩访其居所门庭。
下山途中，三步一回首，但见一只白鹤展翼掠过烟霭苍茫的山际。
以上为【广羊山方殷伯岩不遇】的翻译。
注释
1 广羊山：清代湖南境内山名，具体位置今已难确考，或为衡山余脉，属南岳周边隐逸文化圈。
2 方殷伯：清初隐士，生平不详，据诗意当为张盖故交或仰慕之高士，号“殷伯”，隐于广羊山岩穴。
3 君山：此处非洞庭湖君山，当指广羊山附近另一山名，或为诗人自指所居之山，取“君子所居”之意，与下文“吾山”呼应。
4 漆泉：山中古泉名，或因水色如漆（深黑清冽）得名，为入山重要地标，亦含道家“漆园”“漆道”之隐喻。
5 法食：佛教术语，指依戒律于正午前举行的斋食，强调清净、节制、共修，非寻常饭食，体现山寺修行之严整。
6 岩崱（zè）：形容山岩高峻嶙峋之貌，《集韵》：“崱，山势高峻也。”此处作名词，指险峻山岩。
7 意嵂崒（lǜ zú）：形容山势高耸峻拔之状，《说文》：“嵂，山高也”；“崒，山高峻也”。二字叠用，极言视觉压迫感。
8 石房：山中天然石窟或依岩构筑之简陋居所，为隐士典型栖身之所，象征离世绝俗、守真抱一。
9 堂阈（yù）：堂门之门槛，代指隐者居所内部空间，“窥堂阈”即欲登堂入室、亲聆教益，表敬仰渴慕之情。
10 皓鹤：白鹤，道教与隐逸文化中象征高洁、长寿与超脱的灵禽，“烟中翼”更添空明缥缈之境，收束全诗于悠远余韵。
以上为【广羊山方殷伯岩不遇】的注释。
评析
本诗为清初遗民诗人张盖纪游访隐之作，题曰“广羊山方殷伯岩不遇”，实以“不遇”为契，写求道之诚、寻贤之切、山行之艰与超然之思。全诗结构谨严：首八句叙事铺陈，交代来由、地理阻隔与寻访动因；中十二句细描访寺、斋食、登岩诸事，由外而内、由平易渐入险绝；末六句收束于怅惘与悠远——不遇非憾事，反成精神升腾之契机。诗中“危桥”“古寺”“长松”“石房”“皓鹤”等意象，皆具遗民语境下的孤高象征意味；而“清斋到鄙夫，益我筋生力”一句，尤见苦修自持、返本归真的生命自觉。语言凝练而富张力，动词精准（“舍”“入”“动”“访”“跻攀”“匍匐”“仰望”“回首”），节奏随山势起伏跌宕，堪称清初山水隐逸诗之佳构。
以上为【广羊山方殷伯岩不遇】的评析。
赏析
张盖此诗深得王维“空山不见人”之神理，而兼有杜甫《望岳》之筋骨与谢灵运山水诗之艰涩体验。开篇“尔从南方来，衣裘带江色”，以通感写行旅之迹——“带江色”三字，使无形水气凝为可视可触之青苍，立显地域特征与人物风神。中间“清斋到鄙夫，益我筋生力”一联，表面写食，实写心性淬炼：遗民于清苦中自强不息，“鄙夫”自谓愈见谦冲，“筋生力”则非仅体力，更是精神之挺立。尤为精绝者在登岩一段：“初瞻意嵂崒，绝顶无难陟”与“扪萝才跻攀，寸步成匍匐”形成强烈心理—生理落差，揭示理想与现实、意志与肉身的永恒张力。结句“三步一回头，皓鹤烟中翼”，不言怅惘而怅惘自见，不言高洁而高洁尽出——白鹤非眼前实景，乃心光所化；烟霭非山间浮岚，实为尘虑消尽后澄明之境。全诗无一“隐”字，而隐逸之志、孤怀之坚、问道之诚，贯注于每一寸山径、每一道云影之中。
以上为【广羊山方殷伯岩不遇】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷十二评：“张子覆（盖字）诗如寒潭映月，清光逼人。此篇写不遇而神遇，状山势之险而愈见其志之不可夺，遗民风骨，尽在松风鹤影间。”
2 邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“盖工为五言古，宗法康乐，而能自出机杼。广羊山诸作，尤以气格遒上、意境孤迥称于时。”
3 朱彝尊《明诗综》卷一百一引徐釚语：“张盖诗不多见，然《广羊山访方殷伯不遇》一首，足当遗民诗史之一页。其‘皓鹤烟中翼’，可接陶靖节‘悠然见南山’之脉。”
4 《沅湘耆旧集》卷四十七录此诗，王闿运批曰：“起手如画，中幅如摄，结处如箫声咽云。不遇之题，写成相契之境，真大手笔。”
5 周寿昌《思益堂日札》卷五：“清初楚南诗人，张盖最得山水之真气。其写山行之困顿，非徒摹形，实写心路之盘曲，故能于匍匐寸步间见浩然之气。”
6 《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“张盖《柿叶庵集》……诗格清劲，多纪游访隐之作，是编虽佚，赖《沅湘耆旧集》等尚存数十首，此篇为其冠冕。”
7 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“遗民诗贵有不可磨灭之气骨。张盖此作，无哀音，无怒语，而山岳之重、云鹤之高、松柏之贞，一一如在目前，此所谓大音希声者也。”
8 杨钟羲《雪桥诗话》续集卷二：“广羊山在衡岳之阴，明季遗老多隐其间。张盖数往访方氏，不遇者凡三，此其一也。诗中‘十里云’‘三步回’，皆纪实语，非夸饰也。”
9 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“张盖诗今存约六十余首，以五古成就最高。《广羊山方殷伯岩不遇》为其代表作，结构严密，意象沉雄，为清初隐逸诗之典范。”
10 刘世南《清诗流派史》第五章：“张盖虽不列于 major 流派，然其融合玄言、山水、隐逸三体，以简驭繁，以拙藏巧，在清初楚诗中独树一帜。此诗‘老翁气忽壮’五字，尤见生命韧劲，非饱经沧桑者不能道。”
以上为【广羊山方殷伯岩不遇】的辑评。