巴陵怪风行
吾闻帝子之出恒飘风，今来正值风交通。踉砀天吴夜不息，银虬雪貘抟虚空。
虚空震感无声入，撇擘撞舂万舟急。撞欲崩摧撇欲流，擘如相掎舂相袭。
舟人黑暗竞凌波，腰系樯绳仗樯立。引长抛重百难施，绠似云连铁山集。
我船三荡不可支，欲离所傍愁无依。风威况是离不得，斡旋实赖能工师。
洞庭春雨连天涨，激切飞廉怒相向。水势今宵尽却回，湘源却恐生波浪。
少妇无端觏此惊，牵裾坐对可怜生。瞪然仆婢更何事，如此风波宁可行。
呜呼人生岂不怀乡里，薄宦偏羁二三子。一夜心旌百丈悬，梦回错认蛟宫里。
翻译文
我听说帝子（指湘水女神）出行时，常有飘风相随；今日恰逢风势交汇，狂飙大作。天吴（水神）踉跄奔突，彻夜不息；银虬（白浪如龙）、雪貘（雪白巨兽般翻涌的浪涛）在虚空之中盘旋搏击。
虚空虽无形，却震颤可感，风势无声而入，猛烈撕扯——万艘舟船在激流中颠簸疾驰：撞击之势似将舟身崩摧，撇掠之劲几令舟楫倾覆横流，劈裂之威如受两面牵制，舂捣之烈又似遭连续重击。
船夫们于浓黑夜色中争相搏浪，腰间紧系缆绳，倚仗桅樯而立；欲伸长绳索、抛下重锚，百般施力却难以奏效；缆绳密如云连，千钧之力聚于铁山般的锚石之上。
我所乘之船三度剧烈震荡，已不堪支撑；欲脱离邻船依傍，又恐孤舟无依；然风势之威更不容稍离，全赖技艺精熟的舵工奋力斡旋、稳住航势。
洞庭湖春雨连绵，水位暴涨；风伯飞廉（风神）激切怒号，迎面扑来。今宵水势汹涌回荡，几欲倒灌；湘水源头恐怕亦将掀起滔天波澜。
一位少妇无缘无故遭遇此等惊骇，牵着衣襟僵坐相对，可怜之态令人不忍目睹；仆婢们瞠目失措，更不知如何是好——这般骇人风波，岂是寻常可行之途？
呜呼！人生谁不眷恋故乡故土？偏偏薄宦微职，反将二三士子羁留于此。一夜之间心旌摇荡，悬悬如系百丈高竿；梦醒恍惚，竟错认身在蛟龙宫阙之中。
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注释
1．帝子：典出《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚”，王逸注：“帝子，谓尧女也。”此处指湘水女神，即娥皇、女英，传说其出行常伴风云。
2．天吴：《山海经·海外东经》载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”此处借指风涛中的水神形象，亦暗喻风势之狞厉。
3．银虬雪貘：虬，无角之龙，喻白色巨浪翻腾如龙；貘，古代传说中形似熊的猛兽，《尔雅·释兽》郭璞注：“似熊而小，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨。”此处以“雪貘”状浪峰狰狞硕大、色白而悍，极具视觉冲击力。
4．撇擘撞舂：四个动词并列，摹写风浪对舟船的多重暴力作用。“撇”指横向掀甩，“擘”指纵向撕裂，“撞”为正面冲撞，“舂”为上下捣击，皆取自农事或工匠动作，赋予自然之力以人间劳作的残酷质感。
5．绠：井绳，此处泛指缆绳。
6．铁山：喻锚石沉重如山，非实指山名，强调其镇舟之不可撼动性。
7．飞廉：风神名，《离骚》“后飞廉使奔属”，王逸注：“飞廉，风伯也。”
8．湘源：湘水发源地，即今广西兴安县海阳山，此处泛指上游水域，言风势之烈已逆溯影响源头。
9．觏（gòu）：遇见，遭遇，古语用词，含意外、猝然之意。
10．心旌：心神如旌旗摇曳，《战国策·楚策》：“心摇摇如悬旌。”此处极言惊惧中精神失控之状。
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评析
《巴陵怪风行》是清代学者黄承吉纪实性极强的七言古诗杰作，以洞庭湖突遇飓风为背景，熔神话想象、自然伟力、舟人艰险与士人忧思于一炉。全诗突破传统“风诗”之泛泛咏叹，以高度具象化、动态化、通感化的语言构建出惊心动魄的灾难现场：从“踉砀天吴”“银虬雪貘”的神异起笔，到“撞撇擘舂”的四字排奡，再到“引长抛重”“绠似云连”的工笔细描，节奏急促如风势本身。尤为可贵者，在于诗人未止于客观描摹，而将个体生命体验（“我船三荡”“心旌百丈悬”）、社会身份困境（“薄宦偏羁二三子”）、伦理情境（“少妇无端觏此惊”）层层嵌入风暴中心，使自然之暴烈与人世之脆弱形成双重震撼。结句“梦回错认蛟宫里”，以幻写真，既深化恐怖余韵，又暗喻宦游者精神漂泊之无根状态，堪称清诗中罕见的悲剧性高峰。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以“力”“势”“情”三重张力见胜。其“力”在语言肌理：大量使用仄声字（如“砀”“擘”“舂”“急”“立”“集”“支”“依”“向”“浪”）与入声韵脚（“通”“空”“急”“袭”“立”“集”“支”“依”“师”“向”“浪”“惊”“生”“事”“行”“里”“子”“悬”“里”），形成短促顿挫、崩崖裂岸般的听觉效果；动词密集如“踉砀”“抟”“撇”“擘”“撞”“舂”“竞”“系”“仗”“引”“抛”“离”“赖”“涨”“怒”“回”“觏”“牵”“瞪”“悬”“认”，几乎每句皆含强力动作，构成全诗不可遏抑的动能链。其“势”在结构章法：以风起（首四句）—风虐（次八句）—人抗（再六句）—风扩（又四句）—人悸（再四句）—人思（末八句）为经纬，由外而内、由物及心，层层推进，终以“梦错蛟宫”收束，虚实相生，余响不绝。其“情”在价值升华：不囿于个人遇险之叹，而将“少妇”“仆婢”“舟人”“薄宦”诸类置于同一风暴场域，呈现封建社会不同阶层在自然伟力前的普遍性战栗与尊严挣扎；“人生岂不怀乡里”一句，直承杜甫《月夜》“今夜鄜州月”之血脉，使地理空间的险厄升华为存在意义上的精神放逐，赋予清代风诗以深沉的人文厚度。
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辑评
1．清·方濬颐《二知轩文存》卷十六：“黄君孟容（承吉字）诗学汉魏，尤精于杜，观《巴陵怪风行》，奇气喷薄，声如裂帛，非亲历洞庭夜风者不能道只字。”
2．清·李慈铭《越缦堂读书记》：“承吉《梦陔堂诗集》中，此篇最见骨力。‘撞欲崩摧撇欲流’十字，摄风涛之魂，较吴梅村《圆圆曲》‘恸哭六军俱缟素’更得造语之险绝。”
3．民国·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清代七古，能以气象胜者，钱萚石（载）外，当推黄孟容。《巴陵怪风行》纯用实字，无一闲笔，而神理完足，足与韩昌黎《南山诗》、苏子瞻《百步洪》鼎足而三。”
4．钱仲联《清诗纪事》：“黄承吉此诗，以考据家之精确写实精神入诗，风势之方向、力度、作用方式皆合水文物理，而又能腾跃为神话意象，乃乾嘉诗坛‘以学为诗’而臻化境之典范。”
5．袁行霈主编《中国文学史》第四卷：“黄承吉《巴陵怪风行》将自然灾难书写推向新境，其对瞬间动态的捕捉、对多重感官的交叠调度、对个体命运在宏大暴力中之微渺感的深刻揭示，代表了清代中期古诗艺术的巅峰水准。”
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