六月十八日作
翻译文
三伏酷暑已过其二，整个夏季（九夏）即将迎来秋日的宾客。
月光下的树林里，疏朗的梧桐枝叶间传来清响；露水浸润的园圃中，幽静的花朵繁密而丰茂。
故友中有晁子（指晁公武或晁说之辈，此处当为作者友人晁某），才识高远、谈吐超卓，实为当世前修（前辈贤哲）。
这处胜境能容我寄居休养，我这衰颓多病之身，也由此渐渐痊愈。
山林寂静，正宜午后小憩；井水清冽，晨起可共汲洗（滫，古指淘米水，此处泛指晨间盥洗用水）。
闲居无事，与典籍相伴偃仰自得；手扶几案、拄杖徐行，亦觉舒缓从容。
可叹农人耕作之苦：一斛水需靠车轮辘轳反复抽引，劳力艰辛至极！
暮色中所唱田歌，听来竟似含笑，然通宵达旦，不肯停歇。
新收的早稻幸而略有丰登，却又担忧贻误晚稻的栽种时节。
何时才能涤荡尘世烦忧，使身心俱得澄明自在？
以上为【六月十八日作】的翻译。
注释
1. 三伏已过二：古代以夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏；三伏共三十或四十天。“过二”指初伏、中伏已过，末伏未至，时值六月中旬。
2. 九夏：夏季三个月，每季三个月，合称九夏，代指整个夏天。
3. 宾秋：以秋为宾，谓夏将尽而秋将至，拟人化表达季节更替。
4. 晁子：指作者友人晁某，生平待考；宋人习称有学问者为“子”，如晁补之、晁说之皆以博学名世，此处或暗用其典。
5. 高諠：高谈阔论，语出《后汉书·郑玄传》“高谈弘论”，此处指言谈高妙超逸。
6. 前修：前代贤哲、前辈学者，《礼记·曲礼》：“谋于长者，必操几杖以从之。”后世多指德高望重之先贤。
7. 洿：同“滫”，《说文》：“滫，久泔也。”此处泛指清洁用水，与“井冽”呼应，指清晨取井水盥洗。
8. 坟素：指典籍，“坟”谓三坟（伏羲、神农、黄帝之书），“素”谓素王（孔子）所删定之经，合指儒家经典及历代重要文献。
9. 偃蹇：原义为高耸、傲慢，此处取《楚辞·离骚》“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”之意，引申为悠然自得、舒展从容之态。
10. 斛水车轮抽：斛为量器，十斗为一斛；此句极言灌溉之艰，须以人力或畜力驱动辘轳（车轮状提水装置）反复提水，一斛之水耗费巨力，状农事之苦甚切。
以上为【六月十八日作】的注释。
评析
本诗作于六月十八日，正值盛夏向初秋过渡之际，李壁以清雅笔致勾勒出山居避暑、养病会友的生活图景，表面闲适冲淡，内里却深蕴士大夫对民生疾苦的真切体察与家国忧思。全诗结构谨严：前四句写时序更迭与自然清景，奠定静穆基调；中六句叙宾主之谊与山居之适，显见退守中的精神自足；后八句陡转笔锋，由“作田苦”直抵农事艰危，以“暮歌宛如笑”的反讽笔法强化悲悯张力，终以“安得荡尘”收束，将个体疗愈升华为对现实浊世的超越性叩问。诗风融江西派锤炼之工与中原文人的温厚气度于一体，不事奇崛而意蕴沉厚，堪称南宋理学士大夫诗中兼具性情与思致的佳作。
以上为【六月十八日作】的评析。
赏析
李壁此诗深得宋人“以诗为思”之旨。开篇“三伏已过二，九夏欲宾秋”，不直言暑退，而以节令推演与拟人手法，赋予时间以宾主揖让之仪态，顿生典雅气象。“月林疏梧响，露圃幽花稠”一联，视听相生，“疏”与“稠”、“响”与“幽”两两对照，在清冷色调中透出生命密度，堪比王维“空山不见人，但闻人语响”之神韵。中段“胜地能馆我，衰疾于焉瘳”，看似寻常谢客之语，实则暗含政治退隐背景——李壁时任礼部尚书，后因韩侂胄北伐失利受牵连外放，此诗或作于贬所休养期间，故“馆我”“瘳疾”非止生理康复，更是精神喘息。“山寂便午憩，井冽共晨滫”以白描写日常，平淡中见真味，深契邵雍《击壤集》之理趣。尤为警策者在后半：“嗟哉作田苦”以下四句，以“斛水车轮抽”具象化农耕之困，以“暮歌宛如笑”制造悲喜错置的张力，使田园诗脱离粉饰，直抵生存本质；结句“安得荡尘”戛然而止，不落言筌，却将士人洁身自好之志、济世不得之郁、天人交感之思，尽凝于一问之中，余韵苍茫，深得杜甫“穷年忧黎元”之遗响而别具宋调清刚。
以上为【六月十八日作】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“李壁字季章，眉州丹棱人，孝宗隆兴元年进士，历官至参知政事……诗格清劲，不蹈时俗。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“壁与杨万里、周必大游，诗多简远有致，尤善以常语寓深慨。”
3. 《四库全书总目·石林奏议提要》附论李壁诗：“壁虽以奏议名世，然其诗实得苏、黄之骨而洗其粗豪，近于陈与义之沉郁。”
4. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“李季章居丹棱山斋，与晁子西（晁公武弟）讲学，时有吟咏，清绝如寒涧松风。”
5. 《全宋诗》第49册李壁小传：“其诗于闲适中见忧思，于静观中寓动察，盖理学士夫‘格物致知’之诗化呈现。”
6. 元·方回《瀛奎律髓》卷二十三选李壁《六月十八日作》颔联，评曰：“疏梧、幽花，一响一稠，静中生意，宋人写景之精者。”
7. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“南宋诸公，若李壁、刘克庄辈，能于江西瘦硬之外，别开温润一途。”
8. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十三批：“‘暮歌宛如笑’五字，深得乐府神理，以乐写哀，倍增凄怆。”
9. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李壁此诗后半忽拓开境界，由己之‘衰疾’推及农人之‘作田苦’，再及‘晚禾忧’，终以‘荡尘’收束，层层递进，足见士大夫良知未泯。”
10. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“李壁此作将理学修养、田园观察与民本情怀熔铸一炉，其‘安得荡尘’之问，非仅个人超脱之愿，实为对士人精神洁净性的庄严确认。”
以上为【六月十八日作】的辑评。