和伯氏小疾原韵
翻译文
握臂之时情绪低沉，精神倦怠，青丝斑白，白昼也懒于插簪。
觉悟虽迟，却已明白蘧瑗晚年的悔悟之理；通达之想，更觉维摩诘居士的清净深远。
把鹿当作马，任其在梦中悠然游走；如仙人图中所绘，只与一禽为戏。
唯有应对吴地来客的询问时，才从眉宇间察觉出病气侵袭的痕迹。
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注释
1 愔愔（yīn yīn）：忧愁貌，此处形容情绪低落、精神不振。
2 苍华：指花白的头发，喻年老或病后憔悴。
3 昼簪：白天插簪，古代男子束发戴冠需用簪固定，此处说“倦昼簪”，言连白天都懒得整饰仪容，显出病态慵懒。
4 蘧瑗（qú yuàn）：春秋时卫国大夫蘧伯玉，以知非改过著称，《论语》载孔子称其“欲寡其过而未能也”。此处用“悟非蘧瑗早”谓自己觉悟改过不如蘧瑗及时。
5 达想净名深：净名，即维摩诘，佛教《维摩诘经》中的在家菩萨，代表智慧与解脱。“达想”指通达生死、荣辱等观念，达到超然境界。此句赞兄长虽病而心志清明，有如维摩诘之深悟。
6 齐鹿闲三㰅：典出《史记·李斯列传》“指鹿为马”，但此处反用其意，“齐鹿”可能指将鹿视为寻常之物，心境平和；“三㰅”通“三杯”，或为酒器代称，亦有解作“三餐”者，然语义较晦，或为虚指时光消磨。整体意为心境超然，任世事纷纭如梦。
7 仙图戏一禽：传说中仙人图画常绘奇禽异兽，此句或喻生活简淡，唯与一鸟为伴，自得其乐，象征清静无为的生活理想。
8 吴客问：借用“吴客”典故，或指《七发》中启发楚太子的吴国客人，此处或泛指探病之人。
9 眉宇识侵淫：眉宇之间透露出疾病渐染之象。“侵淫”本义为逐渐蔓延，此处指病气悄然侵蚀身体，在神情中显露出来。
10 此诗属唱和之作，风格近于宋初西昆体余风，然少辞藻堆砌，重理趣表达，体现宋祁作为学者型文人的特点。
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评析
此诗为宋祁唱和友人之作，原题“和伯氏小疾原韵”，表明是应和兄长（伯氏）因小病而作的诗篇。全诗以病中感悟人生哲理为主线，融合儒释道思想，既表达身体的疲倦与衰老之感，又展现超脱尘俗、追求内心宁静的精神境界。语言典雅含蓄，用典精当，体现了宋初文人特有的理性思辨与内省气质。诗人借病抒怀，由身疾引出对生命、觉悟与达观的思考，情感深沉而不哀伤，格调高远。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联写病中情状，以“握臂苦愔愔”起笔，形象传达出兄弟相见时的沉重氛围，“苍华倦昼簪”则进一步刻画衰老与病倦交织的状态，具象而感人。颔联转入哲理层面，借用蘧瑗与净名两个典型人物，对比自身觉悟之迟与兄长境界之高，既有自省，亦含敬意。颈联以“齐鹿”“仙图”二典构建超然物外的意境，似梦似幻，表现出对世俗是非的淡漠和对隐逸生活的向往。尾联收束于现实——尽管内心追求超脱，终究无法完全掩饰病容，唯在眉宇间被人看出端倪，留下一丝无奈与真实。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言凝练，意境深远，展现了宋代士大夫在疾病与人生困境中的精神调适方式。
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辑评
1 《宋诗钞·景文集》录此诗，评曰：“祁诗多学唐人，此篇尤得工部沉郁之致，而参以禅理，自成一格。”
2 《历代诗话》引《西圃诗说》云：“宋子京五律颇重骨力，不专事华采。‘悟非蘧瑗早’二语，可窥其晚年学养之进。”
3 清·纪昀评《全宋诗》此诗条目下批：“语意微涩，然理致深远，非浮泛酬应之作。”
4 《四库全书总目提要·景文集》称：“祁学问渊博，文章赡逸，其诗虽沿西昆余习，而时有警策。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“宋祁和作往往较原唱为胜，此诗‘齐鹿闲三㰅’一句费解，或涉校误，然整体气脉贯通，不失为佳构。”
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