翻译
身居高位，列鼎而食，腰佩金章，却含泪凝望那被风摇动的枯枝。
回想当年吃着粗劣藜藿度日，身份卑微，曾是屠夫或商贩之子。
背米不论路途远近，所盼望的不过是升斗之粮得以回家。
人无论贵贱，切莫效仿那些只知肥己、如鸡狗般贪婪之人。
若能牢记这番话，人生自有光彩；
若将此言遗忘，那活着还有什么意义？
以上为【白雪曲】的翻译。
注释
1. 白雪曲：古乐府曲名，原为高雅难和之曲，后用以比喻高洁志向或清正品行。
2. 列鼎佩金章：形容显贵高官的生活。列鼎，指饮食奢侈，多鼎盛食；金章，黄金官印，代指高官厚禄。
3. 泪眼看风枝：望着风吹枝动之景而落泪，象征感怀往事或人生无常。
4. 藜藿：藜和藿均为野菜，指粗劣的食物，代指贫苦生活。
5. 屠沽儿：屠夫与酒贩，泛指市井卑微之人。
6. 负米：背米，典出《孔子家语·致思》中子路“负米百里养亲”，喻孝道与辛劳谋生。
7. 升斗归：指所得微薄，仅够维持生计。
8. 莫学鸡狗肥：讽刺那些只知聚敛私财、不顾道义之人，如同鸡狗般只求长胖。
9. 斯言如不忘：此语若能铭记于心。
10. 即安用人为：既然忘记做人的根本，那还何必为人？反问强调道德自觉的重要性。
以上为【白雪曲】的注释。
评析
贯休此诗以“白雪曲”为题，借古乐府旧题抒写对人生价值与道德操守的深刻思考。全诗通过今昔对比，揭示富贵易使人迷失本心，强调无论身处何位，都应不忘贫贱时的艰辛，坚守朴素正直的品格。诗人批判追逐私利、忘本逐欲之人，提出“莫学鸡狗肥”的警世之语，具有强烈的道德劝诫意味。语言质朴而有力，情感真挚，体现了贯休作为僧人兼诗人的清峻人格与社会关怀。
以上为【白雪曲】的评析。
赏析
《白雪曲》虽托名乐府，实为贯休自抒胸臆之作。开篇以“列鼎佩金章”与“泪眼看风枝”形成强烈对比，显贵之身与悲凉之心并存，暗示外在荣华无法填补内心的空虚与愧疚。继而追忆“食藜藿”“作屠沽儿”的往昔，突出出身卑微与生活艰辛，为后文的道德训诫埋下伏笔。“负米无远近，所希升斗归”化用经典，体现劳动人民的勤苦与节制，与下句“莫学鸡狗肥”形成鲜明对照——前者为生计奔波而有尊严，后者贪得无厌而失人格。结尾两句以“不忘”“或忘”为转折，层层递进，将个人修养上升至“为人”之根本，极具震撼力。全诗语言简劲，意象朴素，却蕴含深沉的伦理力量，展现了贯休诗歌“以道驭文”的特点。
以上为【白雪曲】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题下注：“贯休，婺州兰溪人，俗姓姜，字德隐，唐末入蜀，赐号禅月大师。”
2. 《唐才子传校笺》卷十称贯休“工诗，其诗多规诫，不尚雕饰，往往直言无隐，有风人之旨。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但评贯休诗“率直有余，蕴藉不足，然亦见其真性情。”
4. 近人刘大杰《中国文学发展史》指出：“贯休诗富于社会批判精神，尤重贫富对比与道德反省，《白雪曲》即为其代表。”
5. 《五代诗史》（王兆鹏著）认为贯休在前蜀时期作品“渐趋刚直激切”，此诗“以乐府旧题发新义，具讽世之力。”
以上为【白雪曲】的辑评。
拼音版
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