翻译
古城之上雾气朦胧，繁花覆盖着水面；昔日居住百姓的地方，如今却成了鬼魂栖居之所。
野雀在荒废的台地上繁衍后代，千年来依靠枯桑树根间的点滴滋养生存。
它们没有跟随海燕飞往柏梁台那样的富贵之地，自然也不会有玉环衔来报恩的奇遇。
邻近村庄红栗果实累累、香气扑鼻，枝头压弯，雏鸟嗷嗷待哺，诉说着清晨的饥饿。
这些小鸟生来从未听闻过凤凰的鸣叫，想要飞翔又常常畏惧蜘蛛丝的缠绕。
四周断肠般的荒凉与天际的寂寥相接，唯有清泉与绿蒿相伴，尚可免于惊恐疑虑。
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注释
1 古城蒙蒙：古城笼罩在迷蒙雾气之中，象征荒废与衰败。
2 花覆水：繁花飘落覆盖水面，虽美却显凄清，暗示物是人非。
3 昔日住人今住鬼：直写战乱或灾祸导致人烟灭绝，生者变为死者，极言荒凉。
4 野雀荒台遗子孙：野雀栖于废弃高台，代代繁衍，反衬人类文明的消逝。
5 千年饮啄枯桑根：夸张手法，形容环境恶劣，雀类仅能以枯桑残根为食，生存艰难。
6 不随海燕柏梁去：海燕象征趋炎附势之徒，柏梁台为汉代宫殿，喻权贵之所；此句谓野雀未能攀附权贵。
7 应无玉环衔报恩：用“黄雀衔环”典故（杨宝救雀得报），反言此雀无此福缘，不得善报。
8 近村红栗香压枝：近处村庄尚有丰收景象，与空城形成对比，突显地域差异与命运不公。
9 嗷嗷黄口诉朝饥：雏鸟哀鸣求食，状其饥困，亦暗喻百姓疾苦。
10 断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑：四面荒凉令人断肠，天地隔绝；唯有自然之清泉绿草可稍安恐惧，表达在绝境中寻求一丝慰藉。
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评析
《空城雀》是唐代诗人陈陶创作的一首寓言性五言古诗，借“空城”中野雀的生存境况，抒发对战乱后社会凋敝、民生困苦的深切悲悯，同时寄寓了士人怀才不遇、畏祸苟存的复杂心理。全诗以“雀”为象，实写人情，通过对比昔日繁华与今日荒芜、理想高远与现实卑微，展现出强烈的兴亡之感和生命困境的哲思。语言质朴而意境苍凉，情感沉郁，具有典型的晚唐衰飒之风。
以上为【空城雀】的评析。
赏析
本诗以“空城雀”为核心意象，构建出一幅战后荒城的凄清图景。开篇“古城蒙蒙花覆水”以美丽意象反衬死亡气息，形成强烈张力。“昔日住人今住鬼”一句如刀刻石，直击人心，揭示人间巨变。诗人将野雀拟人化，赋予其历史感与家族延续——“遗子孙”、“千年饮啄”，凸显生命在废墟中的顽强，也反衬人类文明的脆弱。
中间两联运用对比与典故：“不随海燕柏梁去”暗讽趋炎附势之辈，而此雀安于贫贱，无望腾达；“应无玉环衔报恩”则进一步否定善有善报的理想，流露悲观情绪。紧接着以“红栗香压枝”与“黄口诉朝饥”对照，富足与饥寒并置，强化社会不公之感。
“生来未见凤皇语”寓意底层生命无缘接触高贵精神或清明时代，“欲飞常怕蜘蛛丝”则深刻揭示怯懦心理——不是不能飞，而是屡遭陷阱与伤害，以致畏缩不前。此句既是雀的命运，更是乱世百姓乃至寒士的真实写照。
结尾“断肠四隅天四绝”将空间的荒凉推向极致，而“清泉绿蒿无恐疑”则留下一线生机，体现诗人于绝望中仍存微光的人道关怀。全诗结构严谨，由景入情，由物及人，层层递进，语言简练而意蕴深远，堪称晚唐咏物抒怀之佳作。
以上为【空城雀】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》录此诗，称陈陶“工诗，尤长于乐府古风，多伤时悯乱之作”。
2 《唐诗纪事》卷五十六载：“陈陶隐洪州西山，不求仕进，诗多感慨世变，语带烟霞。”
3 《唐才子传》评云：“陶诗清逸，有楚骚遗韵，感物兴怀，每成凄断之音。”
4 《历代诗话》引宋人评：“《空城雀》托兴深远，‘欲飞常怕蜘蛛丝’一句，写出乱世人情畏祸心理，可谓入木三分。”
5 清代沈德潜《唐诗别裁集》选此诗，评曰：“通篇比体，言微而义永。雀之困顿，即民之流离；城之空，即世之衰也。”
6 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗以雀喻人，‘不随海燕’二语，见孤高不阿之志；‘嗷嗷黄口’则恻然动念，仁人之言也。”
以上为【空城雀】的辑评。
拼音版
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