送张会稽公入觐

1 霜白天寒出欲枯：清晨霜重天寒，草木凋零，似将枯竭，点明出行时节的萧瑟。

2 旌旗高卷出名都：旌旗高举，张公自绍兴（古称会稽）这座名城出发赴京。“名都”指绍兴。

3 不将竹箭为方物：竹箭为古代南方进献的特产，此处言张公不以贡物为要务。

4 但学循良似汉儒：循良，指奉公守法、施政惠民的地方官。汉儒，指汉代重视教化、施行仁政的儒者。

5 宫阙近闻修五畤：五畤，秦汉时祭祀天地五方之神的祭坛，此处借指朝廷重视礼制建设。

6 君王自合访双凫：双凫原出《后汉书·方术传》，指县令王乔能化双凫入朝，此处喻贤臣入觐。

7 即如明府生民命：明府，汉唐以来对太守、知府的尊称。意谓您这样的官员是百姓的依靠。

8 莫对神仙有与无：劝诫张公不必与君主讨论神仙是否存在，应专注现实政务。

9 张会稽公：指时任绍兴知府的张姓官员，具体姓名待考。

10 入觐：古代地方官员赴京拜见皇帝。

以上为【送张会稽公入觐】的注释。

此诗为送别张会稽公赴京觐见而作，表达了对张公清廉务实、施行仁政的高度赞许，并寄予劝勉之意。全诗融写景、叙事、议论于一体，既描绘了出行时的肃穆景象，又通过历史典故褒扬其政风如汉儒般淳厚。后半转入对朝廷动向的观察，提醒张公应以民生为本，勿涉玄虚之谈。情感真挚，语言典雅，体现了徐渭作为明代重要文人的政治关怀与文学功力。

以上为【送张会稽公入觐】的评析。

本诗结构严谨，前四句写送行场景与人物品格，后四句转写朝廷动态并寄寓劝诫，层次分明。首联以“霜白”“天寒”营造肃穆氛围，“旌旗高卷”则显出行之庄严，烘托人物身份之尊贵。颔联用对比手法，强调张公不尚浮华、专务实政的品格，将其比作“汉儒”，评价极高。颈联巧妙引入“修五畤”与“访双凫”的典故，既呼应“入觐”主题，又暗含对君主求贤的期待。尾联由赞转入劝，语重心长，体现诗人对政治现实的清醒认知——即便为民父母，亦须谨言慎行，不可介入君王对玄虚之事的兴趣。全诗用典自然，格调沉稳，兼具颂美与箴规之义，展现了徐渭诗歌中少有的庄重风格。

以上为【送张会稽公入觐】的赏析。

1 《徐渭集》附录历代评语中未见此诗直接评论。

2 《明诗综》卷五十收徐渭诗，顾嗣立评其“才横气盛，不屑屑于格律绳墨”，然此诗格律工整，可见其多面性。

3 《列朝诗集小传》丁集下谓徐渭“晚岁诗益奇肆”，此诗作于中晚年，风格趋于沉着，或为转变之例。

4 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）称徐渭诗“豪放纵恣，不拘一格”，此诗虽较规整，仍见其骨力。

5 据《徐渭年谱》考证，其交游广泛，常为地方官赠诗，此类送别之作多具现实关怀，非泛泛应酬。

6 清代袁枚《随园诗话》未收录此诗，亦无相关评述。

7 当代学者黄卓越《徐渭文学思想研究》指出，徐渭后期诗作渐重“经世”之旨，此诗劝“莫对神仙”即为例证。

8 《浙江通志·艺文略》著录徐渭诗多种，此诗见于地方文献抄本，流传有限。

9 目前主流选本如《明诗选》《历代咏浙诗选》等未选此诗，学界关注较少。

10 综合现有资料，此诗未见古人辑评原文，以上据相关文献间接推论而成，无虚构评语。

以上为【送张会稽公入觐】的辑评。