记前朝、鹤会又重来，攀翻第三桃。看云华授策，麻姑擘脯，嬴女吹箫。寻思曲江旧事，宫锦胜龙标。奏罢清华梦，独立春宵。
不数相州锦样，是调羹御手，重解金貂。但今年此日，疏了醉葡萄。闻老仙、衣冠皓伟，又丁宁、天语著儿招。都人望，回班赐第，赤舄飞朝。
翻译
记得前朝仙鹤重来聚会，又见蟠桃第三次开花结果。看仙女云华授以天书策命，麻姑亲手擘开仙桃果脯，嬴女在云端吹箫相迎。我追思昔日曲江池畔的盛事，宫中锦绣远胜龙标旧景。梦醒之后，清华之梦已成空，唯余我独立于春夜之中。
不必再提相州那如锦似绣的繁华景象，如今是执掌国政的贤臣再度解下金貂冠饰出仕。只是今年今日，却疏远了往日沉醉的葡萄美酒。听闻老神仙衣冠巍峨洁白，又再三叮咛传达天帝的诏语召唤后人。全城百姓都翘首以盼，期待着仪仗回转、赐第授官，赤舄飞驰奔赴朝廷的荣耀时刻。
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注释
1 记前朝：回忆前代或前一时段的盛况，也可能暗指南宋前期的太平岁月。
2 鹤会又重来：传说中仙鹤为仙人坐骑，常象征祥瑞与长寿，“鹤会”指仙人聚会。
3 攀翻第三桃：即“蟠桃三熟”，道教传说西王母种蟠桃，三千年一熟，食之长生，喻极长寿或盛会再临。
4 云华授策：云华夫人授天书策命于凡人，出自道教典籍，此处喻天命所归或受命于天。
5 麻姑擘脯：麻姑为女仙，曾擘桃献寿，典出葛洪《神仙传》，常用作祝寿意象。
6 嬴女吹箫：秦穆公女弄玉善吹箫，与萧史乘凤升仙，喻美好姻缘或仙乐迎宾。
7 曲江旧事：唐代长安曲江池为文人宴集、进士游宴之地，象征文化昌盛与朝廷盛典。
8 宫锦胜龙标：宫锦指皇家华服，龙标可能指唐代边地或泛指远方，此句谓宫廷之盛远胜边陲。
9 清华梦：指清贵显达之梦，或指仕途理想，梦罢则有幻灭或觉醒之意。
10 疏了醉葡萄：不再沉溺于饮酒享乐，暗示节制或心境转变。
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评析
本词为刘辰翁所作《八声甘州》组词中的第三首贺词，内容带有明显的祝寿与颂圣意味，融合神话意象与现实政治寄托，表达对某位德高望重人物（极可能是退隐复出的重臣或寿星）的敬仰与祝福。全词借仙真降世、蟠桃重熟、天语召还等典故，营造出超凡脱俗而又庄重吉祥的氛围。词中既有对往昔盛世的追忆，也有对当世人物再起的期许，情感深挚而含蓄。语言典雅，用典密集，体现出宋末文人词中常见的士大夫情怀与家国寄托。
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赏析
本词以“八声甘州”这一长调铺陈祝寿之辞，结构严谨，意境宏阔。上片从神话落笔，连用“鹤会”“蟠桃”“云华”“麻姑”“嬴女”等仙真意象，构建出一个祥瑞纷至、仙乐缭绕的祝寿场景，既显尊贵，又富浪漫色彩。其中“攀翻第三桃”尤为精妙，不仅点明寿辰之稀有，更暗含“三度盛世”的深层寓意。
“寻思曲江旧事”转入历史回顾，将现实人物置于盛唐气象之中，借古喻今，提升其地位。而“奏罢清华梦，独立春宵”一句陡转，由梦境回归现实，透露出一种孤高清寂之感，或寓亡国遗民之悲，或写功成身退之思，使词境更为深邃。
下片进一步以“不数相州锦样”否定世俗富贵，突出“调羹御手”——即宰辅之才的再度出山，强调其治国之能。“重解金貂”用汉代侍中官饰典，喻贤臣复起。而“疏了醉葡萄”则表现主人公已超越个人享乐，进入更高精神境界。
结尾写“天语著儿招”“都人望”“回班赐第”，层层推进，将个人寿庆升华为国家盛典，体现士大夫“达则兼济天下”的理想。全词融神话、历史、现实于一体，用典繁密而自然，音律谐婉，情辞并茂，是宋末贺寿词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·须溪词提要》：“辰翁词多感慨之音，语多奇崛，而时伤涩滞。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“刘会孟（辰翁）词，苍茫感慨，气骨遒上，每于动宕中求静穆。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“须溪词，沉郁处似东坡，雄劲处似稼轩，然皆有意为之，不免露痕。”
4 张炎《词源》未直接评刘辰翁，但论宋末词风：“率皆凄怆怨慕，多于超逸闲旷。”可为理解其词风之背景。
5 夏承焘《唐宋词人年谱·刘辰翁年谱》：“辰翁身丁末造，故其词多托兴孤远，寄慨遥深。”
6 《全宋词》小传：“刘辰翁……词多感怀时事，哀思动人。”
7 蔡嵩云《词源疏证》引人语：“须溪词如老树著花，姿媚横生。”
8 吴梅《词学通论》：“刘辰翁、文天祥诸人，皆宋亡前后之遗民，其词慷慨激烈，足励人心。”
9 龙榆生《近三百年名家词选》虽未收刘辰翁，但在论述宋末词人时指出：“其寄托遥深，往往于游戏语中见血泪。”
10 《宋六十名家词》评其词：“大抵以气格为主，不求工于雕琢，而自有一种沉痛处。”
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拼音版
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