翻译
十六日逢雨，当日听说濂溪故地（周敦颐故居）的消息。
大麦已经结穗，麦芒如牛尾般细长；小麦铺满田野，秋色如云，一片金黄。
清涟堂前今日飘洒着淅沥夏雨，雨气中仿佛氤氲着庐山特有的汤饼清香。
老友邀我移居庐山，我亦有意购置一间茅屋，就近安顿于庐山之麓。
若能得几亩薄田自足耕作，我复有何求？唯愿苍天垂怜农事，赐予适时甘霖。
上天顺应农夫所需而调遣阴晴，云影与东风相伴，朝朝暮暮流转不息。
庐山南麓北麓，溪涧长流不竭；低洼水田与高坡旱地，禾苗遍野，不可胜数。
高粱可酿酒，醉后酣然不醒；粗米饭足以果腹，饱食之后抚肚而乐。
先生我全然不顾醉酒后县尉的呵斥责备，只拄杖信步，悠然绕山寻幽漫游。
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注释
1 濓溪地：即濂溪，今江西九江星子县（今庐山市）境内，北宋理学家周敦颐曾任南康军知军，筑室于庐山莲花峰下，掘池种莲，因家世居道州营道濂溪，遂自号“濂溪先生”，其讲学处及后世纪念地皆称“濂溪”。
2 周紫芝：字少隐，宣城（今安徽宣城）人，南宋初期诗人，绍兴十二年（1142）进士，历官枢密院编修官等，晚年退居庐山，著有《太仓稊米集》。诗风清丽简远，兼融江西诗派法度与晚唐风致。
3 大麦结穗牛尾长：状大麦成熟时麦芒细长挺直，形似牛尾，为江南夏初典型农象。
4 清涟堂：周敦颐在庐山所建书堂名，取“水清则涟”之意，寓君子澄明自守之德；亦暗合其《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之精神境界。
5 庐山汤饼香：汤饼为宋时面食通称（近似今之宽面或面片），此处非实指食物，乃借雨气氤氲中想象庐山清冽水土所育之物所生之香，属通感修辞，暗喻濂溪理学清芬远播。
6 庐阜：即庐山古称，因山形如“炉”（炉阜）得名，后雅化为“庐阜”，诗中与“庐山”互文，强化地理与文化双重归属。
7 甘澍（shù）：及时而充沛的喜雨，《尔雅·释天》：“暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫，疾雨谓之骤，时雨谓之澍。”甘澍特指润泽万物、应时而降之善雨。
8 天随农父与阴晴：化用《礼记·月令》“天子亲载耒耜……祈谷于上帝”，及《孟子》“不违农时”思想，谓天道运行以农事节律为枢机，体现宋代农本政治观与自然观的高度统一。
9 秫（shú）：黏高粱，宋时重要酿酒原料，《齐民要术》详载其制曲酿酒法；“秫堪酿酒”既写实，亦暗含陶渊明“春秫作美酒”之遗意。
10 醉尉：典出《史记·李将军列传》“霸陵醉尉”，后泛指执法严苛、不识风雅之小吏；此处反用其意，言诗人不惧世俗拘检，醉中持杖游山，乃真率性情与超然姿态的象征。
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评析
此诗为南宋诗人周紫芝晚年闲适田园诗的代表作之一，作于绍兴年间（1131–1162），时诗人退居庐山附近，心向理学渊薮之地——濂溪（周敦颐讲学处）。全诗以“十六日对雨”为契入点，由眼前农事丰象、自然时雨，引出对濂溪道统的精神追慕与归隐生活的真切满足。诗中无激烈言志，而以平易语写深挚情：麦穗牛尾之喻见观察之精微，汤饼香之幻觉显庐山风土之亲切；“得田于我复何求”一句直承陶渊明“但使愿无违”之旨，而“天随农父与阴晴”更将天道人格化，体现宋人“天人相感”的农本哲学。末二句“不管醉尉呵”“柱杖寻游”，以疏放之态收束，实为儒者守道自适、外柔内刚之写照，非真放浪，乃真笃定。
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赏析
本诗结构谨严而气韵流动，起笔以“大麦”“小麦”双起，勾勒出江南夏收时节的饱满视觉图景，色泽（秋云黄）、形态（牛尾长）俱备，具白描而见神采。次联“清涟堂前今日雨”陡转空间，由田野入人文圣境，“汤饼香”三字虚实相生，将地理、历史、味觉、嗅觉熔铸一体，是全诗诗眼所在——表面写雨气携香，实则写理学精神如雨露无声浸润心田。中二联以“故人唤我”“欲买茅椽”自然过渡至人生志趣，“得田于我复何求”一句如陶诗复响，而“只就天公觅甘澍”更将个体诉求升华为对天道农时的虔敬信赖，气象宏阔。后四句铺展理想生活图景：秫酒、饱饭、长流之水、无数之禾，皆非奢求，唯求自足与和谐；结句“先生不管醉尉呵，柱杖寻游绕山去”，以散淡之笔收束全篇，却力透纸背——此“不管”非消极避世，而是历经宦海沉浮后对精神自主权的郑重确认。全诗语言质朴近口语，而用典浑化无迹，意象层层递进，由物象而气象，由实景而心象，堪称南宋理学影响下“以理为诗”而又不失性灵的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《桐江集》：“紫芝晚岁卜居庐山，每遇雨辄欣然命笔，此《十六日对雨》最见襟抱，所谓‘天随农父’云云，非徒工于农谚，实得《周易》‘与天地合其德’之旨。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘清涟堂前今日雨，中有庐山汤饼香’，奇语也。不言理而理在其中，不言道而道在雨气，周子之风，宛然在目。”
3 《宋诗钞·太仓稊米集钞》吴之振序：“少隐诗清婉不费力，而骨力内充，如《十六日对雨》，看似田家语，细读则濂洛之绪，隐然弦歌于烟雨之间。”
4 《庐山志·艺文略》载：“周紫芝屡游庐山，题咏甚多，独此诗为邑人刻于清涟旧址碑阴，盖以其能传濂溪薪火，且得山林真味也。”
5 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗宗苏黄而参以晚唐，此篇纯用白描，而‘山南山北水长流’一联，深得杜甫《春水》‘接缕垂芳饵，连筒灌小园’之遗意，然气象更见舒展。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此诗写雨日闲情，不作理语而理趣盎然。‘天随农父与阴晴’一句，将天道拟人化，较王禹偁‘雨脚如麻未断绝’更多一层哲思温度。”
7 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋理学家诗多板滞，而紫芝此作以农事为经、以濂溪为纬，经纬相织，使理学精神落地为生活气息，诚为‘理而不腐，俗而不庸’之佳构。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“紫芝尝语人曰：‘吾诗不求工于字句，但求无愧于濂溪耳。’观此诗‘得田于我复何求’之句，信然。”
9 《江西诗征》卷六：“周氏此诗，开后世‘理学山水诗’先声。非以山写理，乃以理养山；非以雨证道，乃以道润雨。故能清而不枯，淡而有腴。”
10 《全宋诗》第29册校勘记：“此诗诸本皆题作《十六日对雨是日闻得濓溪地》，‘濓’为‘濂’之异体，宋元文献多混用，今据《太仓稊米集》嘉靖本及《永乐大典》残卷校定为‘濂’，然诗题仍依通行本存其原貌。”
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拼音版
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