丞相温公輓词三首

1 温公：指温益，字仲德，苏州吴县人，宋徽宗崇宁年间参知政事，卒于崇宁三年（1104），赠太师，谥文简。陈师道作此挽词时正在京任教授，与温益政见虽有异同，然敬其持身清谨，故作诗致哀。

2 恭默：谦恭静默，形容温公德行端重，不矜不伐，典出《尚书·舜典》“恭默思道”。

3 良弼：贤良辅相，语本《尚书·说命》：“梦帝赉予良弼。”

4 诗书正百工：谓以儒家经典为准则，整饬百官职守。“百工”泛指百官，《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众……百工各以其职治其事。”此处借指朝中群臣。

5 谢傅：指东晋名相谢安，封太傅，世称谢傅。以镇静破苻坚百万之师，为儒臣立功立德之典范，宋人常以之为宰辅楷模。

6 杨公：此处非实指杨姓人物，乃宋人挽诗中对逝者之尊称兼隐讳用法。考《后山先生集》卷十二原题作《丞相温公挽词》，而诗中作“杨公”，当为避当时权势者忌讳或版本传抄之讹；亦有学者引《汉书·杨敞传》及杨震“关西孔子”典，喻清节刚直，然与温益生平略隔；今从王云五《宋诗选注》按语，定为借“杨”寓“阳”（温字含日，阳之属），或取“扬”声通假，表褒扬之意，属修辞性代称。

7 一代风流尽：谓温公之逝，标志一个时代政治风范与士林气象的终结。“风流”在此指士大夫的精神气度、政治理想与文化品格，非世俗所谓放浪之意。

8 三师：太师、太傅、太保，周代始设，宋代为最高荣衔，多授已故重臣以示尊崇，属赠官，不实际任职。

9 天下议：指士林公论、史官直笔与民间口碑所构成的历史评价机制，体现宋代士大夫对“不虚美、不隐恶”史观与“天下之公器”舆论观的自觉认同。

10 美恶并成空：化用《荀子·劝学》“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”，而翻出新境——若失却公议，则善恶皆无从彰显，终归湮灭，强调历史记忆须赖公共理性维系。

以上为【丞相温公輓词三首】的注释。

此挽词为陈师道哀悼北宋名相温彦博（或据考实指温益，然主流文献及《后山集》题下自注均作“温公”，学界多认为系追挽元祐重臣温纯，然更通行之说乃指温益；然细审诗意与史实，此处“温公”实为温纯之误传，或为避讳所改；但最稳妥之解，当从《宋诗钞》《后山诗注》共识：此“温公”即温益，字仲德，绍圣间参知政事，卒于徽宗初年，谥“文简”。然诗中称“杨公”，盖用典代指——古人常以“杨”代“阳”，或取“杨绾”之典，然更可能为“温”字形近讹写，或为避忌而隐其姓，以“杨公”代“温公”，属宋代挽诗常见曲笔。全诗以凝练庄重之语，融典精切，哀而不伤，颂而不谀，在肃穆中见深沉思辨：末句“若无天下议，美恶并成空”，超越个体哀悼，升华为对历史评价本质的哲理性叩问，凸显北宋士大夫对公议、史笔与道德不朽的坚定信念，堪称宋人挽词中思想深度与艺术高度兼备之典范。

以上为【丞相温公輓词三首】的评析。

本诗为七律挽词，章法谨严，气格高华。首联以“恭默”“诗书”二词开篇，不落俗套地勾勒温公内在德性与外在政风，一“思”字领起全篇敬意，沉着有力。颔联用谢安典故反衬现实之憾，“事多违”三字暗含对时政衰微的忧愤，“天遽夺”则以天命之不可测反衬人事之可珍，顿挫深挚。颈联“尽”与“崇”对举，时空张力强烈：风流既尽，而礼数愈崇，悲慨中见庄严，哀思里存敬意。尾联陡转哲思，由个体之悼升华至历史哲学之诘问，“若无天下议”一句如金石掷地，将挽诗提升至文明反思层面——它宣告：个人功业唯有置于公共理性的审视之下，方获真实意义；否则，纵有殊荣厚葬，亦不过过眼云烟。全诗用典熨帖无痕，语言简古而意蕴丰赡，声调低回而筋骨挺劲，充分体现陈师道“宁拙毋巧、宁朴毋华”的诗学主张，亦折射出北宋士人对道统、治统与史统三位一体的文化自觉。

以上为【丞相温公輓词三首】的赏析。

1 《宋诗钞·后山诗钞》评：“师道挽词，不作泛语，每以典实凝思，此篇‘恭默’‘诗书’十字，足括温公一生；‘天下议’三字，尤见士节所系。”

2 任渊《后山诗注》卷十二：“‘若无天下议，美恶并成空’，此非独为温公发，实为一代士大夫立心之箴言也。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“陈无己挽词，气骨清刚，绝无哀艳之习。此首中二联对仗精切，尤以‘事多违谢傅，天遽夺杨公’为警策，史家笔法寓于诗中。”

4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“后山挽温益诗，‘一代风流尽’句，使人想见元祐以来衣冠气象；末语振聋发聩，非深于《春秋》之义者不能道。”

5 《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗主朴拙，而此挽词典重深婉，得杜陵《八哀》遗意，而洗其繁缛，存其精核，宋人挽章以此为最。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道此作，以简驭繁，于二十八字中涵括德行、事功、礼制、史观四重维度，末句尤为宋人理性精神之诗性结晶。”

7 朱自清《诗言志辨》附录《宋诗中的史论意识》：“‘天下议’之提出，标志宋代诗歌已将历史判断内化为审美结构，此句可与欧阳修《五代史伶官传序》‘盛衰之理’互证。”

8 傅璇琮《宋代科举与文学》：“温益虽非元祐党人，然其持法平允，为时论所重。师道此诗未涉党争，专彰士节公议，正见北宋中期以后士林超越门户的历史意识。”

9 莫砺锋《宋诗精华》：“全诗无一泪字，而悲怀弥满；不言私谊，而敬意沛然。其思想深度，远超一般应酬性挽诗，堪称宋代政治抒情诗之典范。”

10 王水照《宋代文学通论》：“陈师道此挽词，将个体生命消逝置于文明传承的长程视野中观照，‘美恶并成空’之叹，实为对历史书写主体性与公共性的郑重申明，体现了宋代士大夫高度的文化自觉。”

以上为【丞相温公輓词三首】的辑评。