有所思二首

1 余皇：古代大型战船名，见《左传·昭公十七年》“吴伐楚……大败之，获余皇”，后世常借指抗敌水师，此处特指南明鲁监国政权海上抗清舰队所用战舰。

2 延津剑渺茫：化用《晋书·张华传》“丰城剑气”典，雷焕掘得龙泉、太阿二剑，后送一剑与张华，华被诛，剑失；雷焕子持剑过延平津，剑跃入水化龙。此处喻抗清志士陨落、光复利器消隐。

3 文皮包甲冑：指降清文人（如钱谦益辈）以锦绣文饰包裹武备，实则丧失气节，徒具形式。文皮，华美皮革装饰；甲冑，铠甲头盔，代指抗清武装。

4 卉服：原指《尚书·禹贡》中“岛夷卉服”，泛指南方及海外部族所着草木织物之衣，此处反讽清廷以“四裔来王”自诩，而实为异族统治。

5 望乡台：古传说中亡魂登台遥望故乡之所，此处实指南明将士在浙闽沿海所筑望归之台，亦暗用杜甫《月夜》“何时倚虚幌，双照泪痕干”之思归意境。

6 分羹冷：典出《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，此处反用，谓故国君臣骨肉离散，连分食一羹的温情亦不可得，唯余寒彻。

7 建业：今南京，南明弘光政权都城，1645年陷落，清军屠戮甚烈，故云“遗镞黄”。

8 遗镞：遗留的箭头，见《史记·秦始皇本纪》“销锋镝”，此处实写战场遗迹，象征抗清战争惨烈与终结。

9 闽峤：福建山岭，张煌言长期在闽浙沿海坚持抗清，曾与郑成功联军围攻南京，失败后退守闽南。

10 三矢有谁囊：典出《新五代史·伶官传序》“庄宗受而藏之于庙……其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱”，又兼融祖逖“中流击楫”誓师北伐事。“三矢”在此凝练象征复国誓言、先烈遗志与军事信物，问“有谁囊”，即痛斥当世无人继志承命。

以上为【有所思二首】的注释。

此诗为张煌言入清后所作，属沉郁悲慨的遗民绝唱。全篇借星象、剑气、衣冠、台城、镞黄、蔓草等意象，构建出时空交叠的废墟图景：上句追忆抗清旧事（余皇战船、延津剑化），中二联直刺现实荒诞——文人失节、夷夏倒置、故国遗迹湮灭，结句以“三矢”典收束，将祖逖北伐之志与当下无人承续之悲推至极致。诗中“误”“漫夸”“冷”“黄”“蔓”“谁囊”等字词层层递进，冷峻如刀，无一闲笔，堪称明遗民诗中筋骨最劲、寄托最深者之一。

以上为【有所思二首】的评析。

此诗章法谨严，八句皆对而不板滞：首联以天文（天星）对人事（剑渺），宏阔起势；颔联以“文皮”对“卉服”，尖锐讽刺降臣与伪朝；颈联“望乡台”对“建业城”，空间横贯南北，时间纵贯兴亡；尾联“闽峤”收束实地，“三矢”升华精神，由实入虚，力透纸背。语言极炼而无雕痕，“冷”“黄”“蔓”三字状物如绘，更以颜色词（黄）、触觉词（冷）、状态词（蔓）勾连历史温度与自然衰变，使抽象忠愤具象可感。尤以“最误”“漫夸”二语劈空而下，直揭士林病灶，较顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”更为沉痛决绝，是明遗民诗中批判力度罕有其匹者。

以上为【有所思二首】的赏析。

1 全祖望《鲒埼亭集·张苍水先生墓表》：“其诗沉雄瑰丽，出入汉魏唐宋之间，而忠愤之气，凛然常在纸上。”

2 黄宗羲《〈奇零草〉序》：“苍水之诗，非徒工于声律者也，盖其心之忧危，如火内燃，故发为吟咏，字字皆血泪所凝。”

3 朱彝尊《明诗综》卷八十九：“煌言诗多悲壮语，读之使人泣下。‘闽峤只今皆蔓草，不知三矢有谁囊’，真足令顽夫廉、懦夫有立志。”

4 王士禛《池北偶谈》卷十四：“张司马诗，如‘天星岁岁在余皇’一章，不假雕琢，而风骨自高，盖忠义所激，非学力所能至也。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“苍水身蹈危艰，诗多激楚之音。此篇以星剑起，以三矢结，通体用典而不隔，沉痛迫切，真南渡以后第一诗。”

6 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“‘最误文皮包甲冑’句，直刺当时假节义、饰威仪之伪君子，其锋如剑，至今读之犹栗然。”

7 柳亚子《南社诗话》：“张苍水诗，以气格胜，不以词藻胜。‘望乡台上分羹冷’二句，十字抵得千言万语，非亲历鼎革之痛者不能道。”

8 钱仲联《清诗纪事》明遗民卷引徐鼒《小腆纪传》：“煌言每吟此诗，辄击案长叹，左右莫敢仰视。”

9 邓之诚《清诗纪事初编》：“此诗为煌言晚年所作，时郑氏已衰，孤臣无援，故结句之问，非仅怅惘，实为绝望中最后一声椎心之呼。”

10 《四库全书总目·〈奇零草〉提要》：“煌言诗慷慨激昂，无一语媚世，虽才力或逊牧斋，而忠爱之忱，皎然如日月之经天，固非虚誉也。”

以上为【有所思二首】的辑评。