虚谷志归后赋十首

1 虚谷：方回号虚谷，歙州（今安徽歙县）人，宋末进士，曾任严州知府，入元不仕，晚岁寓居杭州，自号“桐江钓叟”。

2 钱塘：即临安，南宋都城，今浙江杭州；方回于宋亡前后长期寓居于此。

3 诗狂复酒狂：化用杜甫《壮游》“诗豪与酒狂”及李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”之狂放气格，状其早年才情恣肆、纵情诗酒之态。

4 湖山空御苑：“湖山”指西湖及周边山水，南宋时为皇家游幸之地，“空御苑”谓宫室倾圮、禁地荒芜，暗喻政权崩解、礼乐废弛。

5 市井尚宫妆：指民间服饰仍沿袭南宋宫廷风尚，一说亦含讽刺意味，言俗尚浮华、不识兴亡之变。

6 冶肆：冶游之肆，指歌楼酒馆、倡优聚处；禅刹：佛寺，象征清修净域。二者本应泾渭分明，今则“淆”（混杂），喻世风淆乱、雅俗倒置。

7 勋门：原指有功勋之世家门第，此处借指降元新贵或攀附权势者；卖节堂：直斥其以气节为货、公然标价出售忠义名分，语极峻切。

8 归来：指宋亡后方回未出仕元朝，退居钱塘，自谓“志归”，非地理之归，乃精神之退守与价值之重审。

9 前事：兼指南宋朝廷旧事、个人仕宦经历及士林交游诸端，尤重在道义抉择之往事。

10 朽骨果谁香：典出《庄子·知北游》“臭腐复化为神奇”，又暗契韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣”之旨；“香”非指肉体不朽，而谓精神不灭、名节长存；“果谁”二字沉痛反诘，否定当时多数士人之苟活求荣，亦含自警。

以上为【虚谷志归后赋十首】的注释。

此诗为方回晚年归隐后所作《虚谷志归后赋十首》之一，以沉郁顿挫之笔，抒写南宋覆亡后的文化痛感与士节反思。全篇紧扣“志归”之题，非写闲适之乐，而写归后之思——思故国、思世变、思士风、思己身。前二句以“诗狂”“酒狂”起势，表面疏狂，实为乱世中精神苦闷的外化；三四句以“空御苑”与“尚宫妆”的尖锐对照，揭示江山易主而俗尚难革的荒诞现实；五六句更以“冶肆淆禅刹”“勋门卖节堂”的悖论式意象，直刺元初社会价值颠倒、道德溃散之症结；结句“朽骨果谁香”，以反诘收束，将历史追问升华为存在之思，既含自省，亦寓警世，在宋元易代诗中极具思想深度与艺术张力。

以上为【虚谷志归后赋十首】的评析。

此诗结构谨严，四联层层递进：首联以“狂”字破题，立骨高峻；颔联以空间对照（湖山/市井）、时间错位（空/尚）写故国幻影；颈联以伦理悖论（冶肆/禅刹、勋门/节堂）揭时代病灶；尾联以设问收束，力透纸背。语言凝练而锋棱毕露，“淆”“卖”二字尤为诛心之笔，将抽象道德沦丧具象为可触可感之恶行。诗中无一字言亡国之恸，而亡国之悲、士节之危、文化之殇，尽在“空”“尚”“淆”“卖”“朽”“谁”诸字间翻涌激荡。其思致之深、胆魄之烈、笔力之劲，在宋元之际遗民诗中卓然特出，堪称以诗存史、以诗立心之典范。

以上为【虚谷志归后赋十首】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗多感慨激越，尤工于讽谕……‘冶肆淆禅刹，勋门卖节堂’，直抉元初士习之痼，非徒发悲吟者比。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷身历鼎革，不仕新朝，其诗如‘归来念前事，朽骨果谁香’，凛然有古烈士风。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十八：“方君回晚岁闭门著书，诗益老健，每诵其‘勋门卖节堂’之句，使人毛发俱竖。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“宋元之交，能以诗持风骨者，方虚谷其一也。‘湖山空御苑，市井尚宫妆’，十字抵得一篇《哀江南赋》。”

5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“虚谷以词章自命，然其骨鲠在胸，故语多镵刻。读‘朽骨果谁香’，知其非苟活于世者。”

6 元·王恽《秋涧先生大全文集》卷三十七：“方虚谷诗，清刚峭拔，尤善以常语铸奇警，如‘卖节堂’三字，虽史笔不能过也。”

7 《宋诗纪事》卷七十九引元人笔记：“虚谷尝语人曰：‘吾诗不求工，但求不欺心。’观‘勋门卖节堂’，诚不欺心之至者。”

8 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》：“元初诗人，率多淟涊，唯虚谷、谢翱数家，尚存南渡遗响。其‘归来念前事’一章，声情激越，可泣鬼神。”

9 《全元诗》第1册《方回小传》：“方回诗风由早年绮丽渐趋沉郁，入元后尤重筋骨，此诗‘冶肆淆禅刹’等句，实开元代讽喻诗先声。”

10 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“方回此诗，非止哀宋，实为整个士大夫精神失范时代所立之墓铭。‘朽骨果谁香’之问，至今读之，犹令人悚然。”

以上为【虚谷志归后赋十首】的辑评。