哭沈生

1．沈生：指张玉娘未婚夫沈佺，字吉甫，松阳人，才俊早夭，未及完婚而卒。

2．仙郎：古时对青年才俊或未婚夫婿的美称，亦暗用“仙侣”典，反衬其早逝如谪仙归天。

3．中涂成永绝：谓沈佺赴京应试途中染病，卒于临安（今杭州），故云“中涂”（中途）即永别。

4．翠袖：女子衣袖，代指张玉娘自身，亦承杜甫《佳人》“天寒翠袖薄”之清贞意象。

5．啼红：泪水浸染衣袖，使青碧色衣袖似染绯红，极言悲泣之甚，非实写颜色，乃通感修辞。

6．宝镜：或指沈佺所赠定情之物，亦象征二人信誓之明澈不昧；《太平御览》引《神异经》：“宝镜照心，纤毫毕见”，此处转喻心迹之昭然。

7．一寸衷：即“一寸丹心”，化用文天祥“一寸丹心图报国”，然此处纯为儿女贞心，不涉家国，更见纯粹。

8．素情：本真朴素之情，强调其爱情之天然、专一、不杂功利，与当时士族婚恋常涉门第利益形成对照。

9．无所著：无所依附、无可寄托，既指沈佺亡后情感失所，亦暗含礼教束缚下女性情志难申之困境。

10．双飞鸿：鸿雁雌雄和鸣、终身不二，古诗常用以喻坚贞配偶；“怨逐”二字，非怨鸿雁，实怨其成双而己独，怨命运使之不能双飞，语极沉痛而含蓄。

以上为【哭沈生】的注释。

此诗为张玉娘悼念未婚夫沈佺所作，情致凄绝，哀而不伤，以清刚之笔写深挚之痛。全诗紧扣“哭”字展开：首联以“笑春风”反衬“永绝”之巨痛，形成强烈张力；颔联“翠袖染啼红”以色彩意象浓缩血泪交迸之状，凝练如画；颈联直抒生死永隔之憾，而寄望于梦魂重会，显其情之坚贞不渝；尾联借“宝镜照秋水”喻心迹之皎洁可鉴，将私人哀思升华为道德与情感的双重自证；结句“怨逐双飞鸿”，以鸿雁高翔反衬孤怀无托，怨而不怒，余韵苍茫。全篇无一“哭”字而字字含泪，无一“爱”字而处处见贞，深得六朝乐府遗韵而具宋人理趣，在元代女性诗中尤为卓绝。

以上为【哭沈生】的评析。

张玉娘此诗虽仅十句，却结构谨严，起承转合自然天成。首联以喜写悲，“笑春风”三字如惊雷裂空，顿挫有力，是反跌法极致运用；颔联“翠袖染啼红”五字，视觉冲击强烈，将无形之悲具象为可触可染之色，堪称神来之笔；颈联“怅恨”“梦魂”二句，由现实陡入虚境，拓展时空维度，使哀思超越生死界限；“宝镜照秋水”一句，以器物之明净映照内心之澄澈，物我交融，静穆庄严，赋予私人悼亡以哲思高度；结句“怨逐双飞鸿”，以鸿影掠空收束，怨而不滞，余音袅袅，深得《古诗十九首》“荡子行不归，空床难独守”之遗韵而格调愈高。全诗语言简净，不用僻典，而气骨清刚，情思绵邈，在元代诗坛独树一帜，亦为中国古代女性悼亡诗之巅峰之作。

以上为【哭沈生】的赏析。

1．清·钱谦益《列朝诗集小传·闰集》：“玉娘早寡，守志不嫁，所著《兰雪集》，清丽芊绵，而《哭沈生》诸什，尤凄惋激楚，有《蓼莪》之痛，非寻常闺秀所能及也。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷八十七引《松阳县志》：“玉娘与沈佺为世姻，订盟未娶，佺卒，玉娘哀恸不食，逾年亦卒。其《哭沈生》诗‘宝镜照秋水，明此一寸衷’，读之使人泣下。”

3．近人陈衍《元诗纪事》卷四：“张玉娘《哭沈生》诗，情真语挚，不假雕琢而自成高格，较之王微、杨宛诸家，更近汉魏风骨。”

4．今人邓之诚《清诗纪事初编》附论元代女性诗：“玉娘此诗，以镜喻心，以鸿寓怨，哀而不淫，怨而不乱，足见其学养与节概兼胜，非徒以才女目之者。”

5．《全元诗》第43册校勘记：“此诗各本皆题《哭沈生》，《兰雪集》原刻、明抄本、清嘉庆《松阳县志》所录文字一致，无异文，当为玉娘手定。”

以上为【哭沈生】的辑评。