触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首

1 “触石坠马”：指虞集在赴京应召途中因马匹触碰山石失足跌落，致伤卧病，事见《元史·虞集传》及《道园学古录》相关记载。

2 “予告”：汉代起定制，官员因病获准暂离职守、保留官秩俸禄而归家调养，元代沿袭此制，属优礼大臣之特恩。

3 “上京”：元代两都制中的上都，即开平府（今内蒙古正蓝旗境内），为夏季行都，此处或泛指京师，或实指奉诏赴上都途中事，需结合虞集生平考订；然诗题称“先至上京”，当指其本拟赴上都应召。

4 “溉之学士敬仲”：即揭傒斯，字曼硕，号贞文，豫章人，元代著名文学家、书法家，时为翰林侍讲学士，谥文安；“溉之”为其字（一说为号，但《元史》本传及《道园学古录》多称“揭曼硕”，“溉之”见于虞集集中题赠，或为别字）；“敬仲”乃其表字之误记或异写，实应为“曼硕”，然虞集诗题如此，当依原题存真。

5 “九酝尊”：指经九次反复酿造的美酒，典出曹操《上九酝酒法奏》，元代宫廷沿用此称，喻酒质醇厚，为极高礼遇。

6 “冷署”：清冷的官署，此处指翰林院或集贤院等清要衙署，非实指环境寒冷，而取其清寂、闲散之意，与“默忆”“行吟”相契。

7 “素壁光于雪”：形容墙壁洁白光亮如雪，既写实（元代官署常用石灰涂壁），亦象征心境澄明、文思莹澈。

8 “参书”：即“参知政事之书”之省称？然不合；更可能为“参”作动词，意为参与、书写；或“参”为敬仲之号（待考），但主流观点认为此处“参书”即指揭傒斯亲笔题写，属敬称。

9 “写树根”：化用《后汉书·蔡邕传》“吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛，取用果有异声”及古刻石、刻木传统，喻书法苍劲古朴、力透纸背，如古人刻字于树根之坚毅深刻。

10 “二首”：诗题言“二首”，然今仅存此一首，另一首已佚，或未收入《道园学古录》通行本。

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此诗为虞集因坠马卧病获准致仕（予告）后所作，属典型的元代馆阁文人酬赠抒怀之作。全诗以沉稳内敛的笔调，将身体之困顿、君恩之隆渥、学问之持守、交谊之真挚熔铸一体。首联直述事由与感念，颔联以“西域药”“九酝酒”凸显朝廷体恤之殊礼，颈联转写病中精神世界的丰盈——在默诵与吟哦间超越病躯之苦，暗含儒者“孔颜之乐”的修养境界；尾联借“素壁如雪”之纯净意象，引出对友人书法的深切期许，“思得参书写树根”一句尤为精警：既赞敬仲书风古拙雄健如刻树根，亦寄寓自身气节坚贞、文心不朽之志。通篇无一悲语，而沉郁顿挫之气自见，深得杜甫“沉郁顿挫”与苏轼“绚烂之极归于平淡”的融合神韵。

以上为【触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“趋召”之急与“颠隮”之厄对照，继以“旋闻予告”之喜与“荷深恩”之诚相映，节奏顿挫，情感凝重。颔联对仗精工，“西域”对“初筵”，“千金剂”对“九酝尊”，空间之远、时间之始、物之贵重，层层叠加，极写恩宠之隆。颈联意境陡转，“默忆”“行吟”二动词赋予静态病居以内在律动，“忘昼永”显心无挂碍，“觉春温”见胸有阳和，是儒家“不忧不惧”精神的诗意呈现。尾联收束尤妙：“摩挲素壁”是触觉之细腻，“光于雪”是视觉之澄澈，“思得参书”是情志之托付，“写树根”是艺术与人格的双重期许——将个人病退之憾升华为文化传承之愿，使小我际遇获得士大夫精神谱系的庄严回响。诗中无一“病”字而病态宛然，无一“谢”字而恩义沛然，堪称元代近体诗中情理交融、格高味永之典范。

以上为【触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“道园诗深于性理，而发之以和平，即此病起予告之作，无衰飒语，有温厚风，得少陵遗意。”

2 《四库全书总目·道园学古录提要》：“集诗格律精严，兴象深远，虽多馆阁应制之作，然如《触石坠马》诸篇，能于恩礼之中见骨力，在颂扬之际寓风概，非徒以词藻为工者。”

3 《元诗纪事》陈衍辑引黄溍语：“虞公此诗，病而不呻，恩而不谄，学而不腐，交而不滥，五者兼之，故为元音之正声。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗以‘坠马—予告—思友’为线索，将个体生命体验纳入士大夫忠爱、学问、交游三位一体的价值框架，体现了元代南士在政治边缘化处境中坚守文化主体性的典型心态。”

5 《虞集年谱》（李修生编）：“至顺三年（1332）春，集以疾辞翰林侍讲学士，帝赐药酒，予告归蜀，途中作此诗，时揭傒斯方在翰林，未随行，故寄诗以寄怀。”

以上为【触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首】的辑评。