草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。
而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木、鸟兽、众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。
其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学。
不待壮而其道已成。
既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。
从《诗经》的婉转起调，到楚辞的瑰丽奇崛；从建安风骨的慷慨悲凉，到盛唐气象的恢弘壮阔；两宋词心的细腻精微，乃至明清诗坛的百家争鸣。云对雨古诗网沿着三千年诗歌长河溯源而行，带您品读百家经典，感悟诗家心路，见证中华文脉如何在一代代诗人的笔墨间流转生辉，铸就不朽的文学丰碑。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。
而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木、鸟兽、众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。
其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学。
不待壮而其道已成。
既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。