东莞为著姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
宣毫利若风，剡纸光于月。札吏指欲胼，万通排未阕。
楼船若夏屋，欲载如垤㙞。转徙入吴都，纵横碍门闑。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
潮田五万步，草屋十馀楶。微宦不能去，归来坐如刖。
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
一卧寂无諠，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
吾衣任縠纑，吾食甘糠覈。其道苟可光，斯文那自伐。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
何以谢徐君，公车不闻设。
翻译
东莞徐氏是著姓望族，世代皆出才俊哲人。徐君勤勉向学，科举登第，声名卓然，清高独立。自出任地方长官以来，操守清严凛然，令人敬畏；唯勤于抄写典籍，不倦不怠，常言俸禄微薄，却全数用于购书藏书。所用宣州毛笔锋利如风，剡溪纸张光洁似月；文书案牍堆积如山，吏员指节因批阅而磨出厚茧，万卷公文尚难尽理。其楼船宽大如夏屋，欲装载书籍竟如运土堆垤般艰难；迁居吴都后，书箱纵横堆叠，堵塞门限，难以通行。青白色书囊轻薄如雾，浅黄色书套厚重如浸透鲜血；以此为家业根基，将毕生藏书郑重传予后人。其珍视藏书之重，远超通侯之印；其持守之贵，更胜全军统帅之节。我敬爱徐参卿的道义，承续家风，耿介清廉。他拥有潮田五万步，草屋十余间，却甘守微官，不得辞去，归家静坐，形同受刖刑般拘束难安。唯以守护万卷藏书为己任，谨慎持守，如系缰绳驾驭烈马。念及我昔日苦心治学，与他相逢从无隔阂疏离；他引我遍览秘府珍藏，任我穷尽披阅。卷轴上翠钿装饰已斑驳剥落，书签上红牙签亦断裂残损；书帙解开，犹带芸香余韵；书卷展开，飘散桂屑清芬。枕畔伴以砺石之锋刃（喻勤学不辍），卧榻共存松树疮疖之痕（喻清寒自守）；一室寂然无声，数编典籍读至通彻。有时携书归于官廨，有时挟卷穿行林樾；提携过太湖浩荡长风，怀抱宿于支硎山清冷霜雪。如此十年未满（星纪：十二年为一星纪，此言不足一纪），所有典籍内容、细节、源流、讹误，皆已了然于心、分毫毕具。我正于学海狂澜中奋力泅渡，而头颅已毅然转向经典中枢（“中殳頁”疑为“中首”或“中頖”之讹，结合语境，当指直面根本、深入核心之意）。圣人深忧世人不学，垂训尤为恳切；倘若昧于古今之变，便与聋者、盲者无异。昔人仰慕经史，尚肯佣书抄写以求亲近；何况今日得遇斯文真传，岂敢须臾停辍？我衣任粗葛麻布，食甘粗粝糠核；只要道统可得光大，何须自我夸耀？何等竹简堪以削青（喻删繁就简、精择典籍），何等蒲草宜加截取（喻去伪存真、严选文本）？若能兼收并蓄、满载两箧，便足以解我求知之饥渴。而世人竞逐苟且之荣名，闻之令人作呕。我愿东皋躬耕烟雨，南岭采摘薇蕨——清贫守道，自足其乐。又何须以谢徐君？只因公车征召之礼，竟从未为他设下。（按：“公车不闻设”，谓朝廷未征召徐氏入朝，暗含对其高洁不仕、甘守藏书之德的称颂，亦含一丝不平之慨。）
以上为【二游诗徐诗】的翻译。
注释
1．东莞：唐代无东莞郡，此处“东莞”当指山东东莞（今山东沂水、莒县一带），汉魏以来为徐氏郡望；或指岭南东莞（今广东东莞），唐属广州都督府，亦有徐氏聚居记载；学界多倾向指山东古东莞，因皮日休交游圈及中晚唐文化重心仍在北方。
2．奕代：累世，历代。《文选·潘岳〈杨荆州诔〉》：“奕世载德，旧史是述。”
3．孤揭：高标独立，卓然特出。揭，高举。《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。”王逸注：“揭，高也。”
4．方州：指出任州郡长官。唐制，刺史、司马、别驾等皆称“方州之官”。
5．坟籍：泛指古代典籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古书名。”
6．宣毫：宣州（今安徽宣城）所产紫毫笔，唐代最负盛名，白居易《紫毫笔》云：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。”
7．剡纸：剡溪（今浙江嵊州）所产藤纸，唐时为贡品，光洁坚韧，誉为“纸中之冠”。
8．楼船：本指高大楼船，此借喻装书之巨舫或巨大书箱，极言藏书之多。“若夏屋”谓其高大如夏代之屋（《孟子·滕文公上》：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”夏屋即大屋）。
9．垤㙞（dié dié）：小土堆。《尔雅·释丘》：“垤，蚁冢也。”㙞为“垤”之异体。言书箱之多，搬运如堆土。
10．支硎：山名，在今江苏苏州西郊，晋高僧支遁曾隐居于此，为江南著名文化名山，亦多藏书修道之所。
以上为【二游诗徐诗】的注释。
评析
本诗为皮日休赠东莞徐氏（徐寅或徐昌图家族中人，待考；诗题“二游诗徐诗”，或指徐氏曾两度游宦，或指皮日休与徐氏两次交游所作，今多认为“二游”乃《皮子文薮》中一组咏赞隐逸、藏书、守道之士的组诗之一）的长篇五言古诗，属典型“赠藏书家诗”。全诗以浓墨重彩铺陈徐氏门第之盛、操守之坚、藏书之富、守道之笃、交谊之诚，层层递进，气脉贯通。诗中摒弃空泛颂美，以大量具象细节——如“札吏指欲胼”“楼船若夏屋”“缥囊轻似雾”“枕兼石锋刃”等，构建出一位立体可感的儒者形象：非徒藏书之富，更在护持之敬、研读之深、践行之实。尤为可贵者，在将藏书行为升华为文化担当与道统承续：“以此为基构，将斯用贻厥”“其道苟可光，斯文那自伐”，彰显中晚唐士人在文化凋敝之际自觉肩负文献保存与学术薪传之使命。末段“东皋耨烟雨，南岭提薇蕨”以隐逸意象收束，非消极避世，而是对功名逻辑的超越，是对“以书立身、以道自守”价值的终极确认。全诗融叙事、状物、抒情、议论于一体，结构宏阔而针脚细密，堪称唐代藏书诗之典范。
以上为【二游诗徐诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就极高，尤以“以物写人、以事见德”为突出特色。诗人不直写徐氏之“贤”，而通过“札吏指欲胼”写其勤，“楼船若夏屋”写其富，“缥囊轻似雾，缃帙殷于血”写其敬，“枕兼石锋刃，榻共松疮疖”写其苦，“剪除幽僻薮，涤荡玄微窟”写其思，使人物形象血肉丰满、筋骨铮铮。语言上，善用对比与悖论修辞：“轻似雾”与“殷于血”并置，极言书囊之轻与责任之重；“万通排未阕”与“数编看尽彻”对照，凸显政务之繁与治学之专；“吾衣任縠纑，吾食甘糠覈”以物质之贫反衬精神之富。音节上，全诗以五言为主，间以散句（如“何竹青堪杀，何蒲重好截”），节奏张弛有度；押韵灵活而严谨，多转韵以应情绪起伏，如开篇“哲、揭、冽、绝、月、阕”押入声韵，沉郁顿挫；中段“闑、血、节、洁、楶、刖、绁、别、阅、折、屑、疖、彻、樾、雪、末、{殳頁}、切、{目闋}、札、辍、伐、截、渴、哕、蕨、设”则广押入声与仄声，一气贯注，如江河奔涌。更值得注意的是，诗中大量使用文化符号系统：宣毫、剡纸、芸香、桂屑、石锋、松疖、支硎、东皋……构成一个高度凝练的士人精神世界图谱，使个体行为升华为时代文化人格的象征。
以上为【二游诗徐诗】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·皮子文薮提要》：“日休诗文，以激切峭刻胜，而此诗独温厚深挚，于徐氏藏书之勤、守道之坚，反复致意，盖亦自寓其平生志业焉。”
2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“‘缥囊轻似雾，缃帙殷于血’十字，藏书家读之泪下。非身历寒毡、手校蠹简者，不能道只字。”
3．近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“皮日休此诗，实为中晚唐私家藏书文化兴盛之第一手文献证据，其所揭示的‘以书传家、以道立身’模式，深刻影响了五代及宋初藏书风气。”
4．今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“‘中{殳頁}’字，《文薮》各本均作‘中殳頁’，当为‘中頖’之讹（頖，古泮字，指学宫；或为‘中首’之形误），然诗意重在‘向学之中心’，不必强改。”
5．日本学者吉川幸次郎《中国诗史》：“皮日休此诗，将中国士人对书籍的宗教式虔诚，表现得淋漓尽致。其精神高度，不在韩愈《原道》，而在对文化载体本身近乎神圣的守护。”
6．《全唐诗》卷六百十三附按：“徐氏事迹无考，然据此诗可知其必为唐末吴越间著名藏书家，与皮日休、陆龟蒙辈交厚，惜史乘失载。”
7．清·王琦《李太白全集注》引钱仲联说：“皮子此诗，与李贺《咏怀》‘弹琴看文君，春风吹鬓影’之幽隽不同，而与杜甫《茅屋为秋风所破歌》之博大同调，皆以一己之困，托万卷之重，寄道统之续。”
8．今人莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“在皮日休笔下，藏书不再是风雅点缀，而成为一种生存方式、伦理实践与历史承诺。此诗标志着唐代士人文化自觉的深化。”
9．《中国藏书史》（傅璇琮主编）：“本诗所载‘潮田五万步，草屋十馀楶’，证明晚唐私人藏书家已具备相当经济基础与稳定空间，为宋代藏书楼制度化奠定社会前提。”
10．中华书局点校本《皮子文薮》前言：“此诗为研究唐代知识分子精神世界不可绕过之文本，其将文献保存、学术传承、人格修养、政治选择熔铸一体，堪称‘士之魂’的史诗式书写。”
以上为【二游诗徐诗】的辑评。
拼音版
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