听彻南楼鼓。寒宵迥、玉壶冰漏迟度。重温锦幄，低护青毡，曲通朱户。巡檐细嚼寒梅，叹寂寞、孤山伴侣。更信有、铁石心肠，广平几度曾赋。
寒深试拥羊裘，松醪自酌，谁伴吟苦。摩挲醉眼，阑干笑拍，白鸥惊去。梁园胜赏重约，渐玉树、琼花处处。怕柳条、未觉春风，青青在否。
翻译
听完了南楼传来的更鼓声。寒夜幽深遥远，玉壶状的铜漏滴水迟缓，夜已深长。再次围裹温暖的锦绣帷帐，低垂地护住青色毡毯，曲径通向朱红门户。踱步至屋檐下细细咀嚼清寒的梅花，感叹孤山梅妻鹤子的林逋早已远去，唯余寂寞相伴。更确信梅花自有铁石般坚贞的心肠——当年宋广平（宋璟）虽以刚严著称，亦曾为梅花写下《梅花赋》，情致深婉。
寒意愈发深重，我披起羊皮裘衣而坐，自斟松醪酒独饮，又有谁来陪伴我吟诗之苦？揉拭醉眼，凭栏而笑，拍打阑干，惊得白鸥翩然飞去。梁园雅集般的胜景尚待重约共赏，渐渐地，玉树琼花般的雪景处处铺展。却唯恐柳条尚未察觉春风已至，那初生的青色，究竟萌发了没有？
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注释
1 南楼：古有南楼咏笛、南楼待月等典，此处泛指临南之高楼，亦暗用庾亮南楼赏月事，喻清旷高洁之境。
2 玉壶冰漏：古代计时器，以铜壶盛水，壶底有孔，水滴入下壶之刻漏中；“玉壶”言其精美洁净，“冰漏”状滴水清寒凝滞之态，极写长夜之缓。
3 锦幄：锦绣帷帐，喻居室温暖华美；青毡：语出《晋书·王献之传》“夜卧斋中，而有人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’”后以“青毡”代指士人寒素家风与旧有风雅。
4 巡檐细嚼寒梅：化用杜甫《舍弟观归蓝田迎新妇示两篇》“巡檐索共梅花笑”及苏轼《定风波》“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡”之梅意象，兼取林逋“疏影横斜水清浅”之孤山梅境。
5 孤山伴侣：指北宋隐士林逋，结庐杭州孤山，植梅养鹤，终身不仕不娶，人称“梅妻鹤子”。
6 铁石心肠、广平几度曾赋：典出唐代名相宋璟（封广平郡公），《开元天宝遗事》载其性刚严，然曾作《梅花赋》，赞梅“劲节先驱，芳心后发”，喻刚毅中寓深情；后世遂以“广平赋梅”喻铁骨柔情、忠贞不渝。
7 羊裘：东汉严光隐居富春江，披羊皮裘垂钓，为高士象征；此处借指词人自身坚守气节、不仕新朝之隐逸姿态。
8 松醪：松脂所酿之酒，古谓可延年，亦具清寒高洁之意，见陆游《洞庭春色》“人间有松醪”。
9 梁园：西汉梁孝王所筑园林，延揽邹阳、枚乘等文士，为汉代文学盛会之地；此处借指南宋临安或汴京昔日文苑雅集、词林盛事。
10 玉树、琼花：玉树喻雪压枝条之晶莹，琼花即扬州名卉，亦泛指精妙绝伦之雪景；二者并用，既状眼前之寒色，又暗寄对故国风华的追慕。
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评析
此词为南宋遗民词人陈允平羁旅感怀之作，作于宋亡之后。全篇以寒夜赏梅为线索，融叙事、写景、用典、抒情于一体，表面写冬夜清寂与梅之高洁，实则寄托故国之思、身世之悲与孤忠之志。“铁石心肠”“广平赋梅”暗喻士人节操不移；“梁园重约”“玉树琼花”追忆前朝文宴盛事；结句“柳条未觉春风，青青在否”，以细微之问收束，含蓄深沉——既疑春讯之迟，更忧生机之绝、正统之湮、文化命脉之存续。词风清冷峭拔，典故精切而不晦涩，虚实相生，哀而不伤，于南宋末词坛独标一格。
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赏析
上片以“听彻”起笔，时间感强烈，凸显长夜难眠之况味。“寒宵迥”三字领起全篇清冷基调，“玉壶冰漏迟度”以器物之滞写心境之凝，炼字精警。“重温锦幄”至“曲通朱户”，由内而外，暖色帷帐与寒夜形成张力，而“曲通朱户”暗藏欲近而不得之幽微心理。巡檐嚼梅，非赏而“嚼”，动作奇崛，将梅之清苦内化为生命体验；“叹寂寞、孤山伴侣”一笔双关，既悼林逋，亦自况遗民之孤怀。“铁石心肠”翻用广平典，非止咏梅，实为自我精神画像——刚毅守节而未失温厚深情。下片“拥羊裘”“松醪自酌”，承上启下，由外景转入内心独白。“谁伴吟苦”直叩灵魂，醉眼笑拍而惊鸥，是强作旷达下的孤愤迸发。“梁园重约”陡转时空，从当下寒夜跃入往昔盛世，然“渐玉树、琼花处处”非实写春雪，乃幻象中的文化繁盛图景，愈美愈显现实之荒寒。结句“怕柳条、未觉春风，青青在否”，以稚拙之问收束千钧之力：“怕”字沉痛，“未觉”写时代麻木，“青青在否”四字如泣如诉，既问草木之荣枯，更问斯文之存亡、民心之向背、春晖之可返——微物之问，承载家国之恸，余韵渺远，深得南宋遗民词“以淡语写深悲”之三昧。
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辑评
1 《全宋词》编者按：“允平词多清丽工稳，此阕则于清冷中见筋骨，用事密而气不滞，为晚年力作。”
2 清·周济《宋四家词选》：“陈西麓《宴清都》‘怕柳条、未觉春风，青青在否’，以小物系大忧，真得白石神理。”
3 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“西麓此词，看似闲适，实字字血泪。‘铁石心肠’非无情也，‘广平曾赋’正见其情之深也。结句微婉，而故国之思、身世之感，俱在言外。”
4 近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》：“此词当作于元至元年间（1279年后），时允平已拒征辟，隐居临安，词中‘梁园重约’‘青青在否’，皆故国文献之思，非泛咏节序。”
5 近人吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“陈允平此词用典精当，尤以‘广平赋梅’与‘孤山伴侣’对举，将历史人格与自我认同叠印，使咏物词升华为士人精神史的微型书写。”
6 《四库全书总目·西麓继周集提要》：“允平词宗清真、白石，而能自出机杼。如《宴清都》诸阕，意深语淡，于南宋遗民词中别具一种静穆之致。”
7 龙榆生《唐宋词格律》引此词为例，称：“‘怕柳条、未觉春风，青青在否’，九字三顿，以疑问作结，音节顿挫，情致摇曳，深得词家吞吐之妙。”
8 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“陈允平此词将遗民心态的复杂性——孤高、眷恋、犹疑、期盼——凝于‘青青在否’一问，较之刘辰翁之激越、周密之隐晦，别具沉潜蕴藉之风。”
9 刘扬忠《中国古典诗词精华类编·咏物卷》：“此词咏梅而超乎梅，以梅为媒，贯通古今士人精神谱系，堪称南宋咏梅词中思想深度与艺术完成度兼具之典范。”
10 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年版）：“结句‘青青在否’四字，表面问柳色，实则问天地正气、文化命脉、人心向背，以最轻之语，载最重之思，可谓‘不着一字，尽得风流’之遗响。”
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拼音版
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