五日携攽儿同子直洎贤从哲仲小饮分得端字

1. 五日：农历五月初五，端午节。

2. 攽儿：王夫之长子王攽，字曰攽，时随父隐居湘西。

3. 子直：即管嗣裘，字子直，衡阳人，王夫之挚友，明末抗清志士，后亦隐居不仕。

4. 贤从哲仲：指同宗贤达，名哲仲者，具体生平待考，当为王氏族中晚辈或从兄弟辈，以“哲仲”为字或号，表其德行才识。

5. 剪剪：形容风轻细寒冷之貌，语出《玉台新咏》“春风复多情，吹我罗裳开”，后杜甫、王安石等多用以状微寒之风。

6. 菖风：端午习俗悬菖蒲、饮菖蒲酒，故称此日之风为“菖风”，亦寓驱邪清正之意。

7. 罩鱼：即垂钓；“罩”通“棹”，一说为“纶”之讹，然据船山手稿影印本及《姜斋诗文集》通行校本，确作“罩鱼”，盖取“垂罩”之静守意象，非动作实指，乃以动写静之法。

8. 贳酒：赊酒。《汉书·食货志》：“请卖爵子，得以除罪……贳酒。”此处言清贫自守而犹能雅集，见遗民风骨。

9. 彭泽无田：用陶渊明任彭泽令八十余日即解印归去典，《归去来兮辞》序云：“余家贫，耕植不足以自给……亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途……犹望一稔，当敛裳宵逝。”后世遂以“彭泽”代指其高洁不仕之志。

10. 粔敉（jù mǐ）：古代端午节食品，以蜜和米面制成环状或菱角形糕点，见《楚辞·招魂》“粔敉蜜饵，有𫗠𫗮些”，王逸注：“以蜜和米面煎作粔敉。”此处借指世俗端午祭祀龙神、祈福禳灾之浮华仪节，与诗人坚守的文化本真形成对照。

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此诗作于端午节（五日），王夫之携子攽儿、友人子直及族中贤辈哲仲共饮，分得“端”字为韵。全诗以节令之寒起笔，暗喻南明覆灭后遗民处境之凄清孤峭；中二联一写眼前清寂之景与超然之态，一转而抒家国之思与身世之慨，刚健中见沉郁；尾联借陶渊明不为五斗米折腰、宁守贫而全节之典，反衬世俗竞逐节俗仪礼之浅薄，彰显其坚贞不屈的遗民气节与文化持守。诗中“丹心彩笔”“霜鬓朱颜”对举，时空张力强烈；“白云端”“三湘事”“彭泽”等意象层叠，地域、历史、人格三重空间交相映照，典型体现船山诗“以学养诗、以理驭情”的深邃风格。

以上为【五日携攽儿同子直洎贤从哲仲小饮分得端字】的评析。

本诗为王夫之晚年隐居湘西石船山时所作，属典型“遗民节序诗”。首联“尚馀寒”三字力重千钧，既写实气候之迟春，更象征南明余烬未熄、天地晦冥的政治寒流；“剪剪菖风摆露难”，以“摆”字写风之执拗、“难”字状露之凝滞，物象中透出精神之韧劲。颔联“雨歇”“人归”二句，一静一动，一幽一旷，“垂柳径”与“白云端”构成低回与高远的空间对峙，赊酒于云表，非为放浪，实乃将人间烟火升华为精神清供。颈联“丹心彩笔”承屈子香草传统，“三湘事”绾合故国地理与文化命脉；“霜鬓朱颜”则以镜中幻影收束半生奔走，悲慨而不颓唐。尾联翻用陶潜典故尤为精警：陶公不仕是主动选择，诗人无田亦非窘迫，而是自觉剥离一切依附性生存——连端午“粔敉”这一文化符号亦被解构，因其已沦为权力规训下的仪式空壳；真正的“龙餐”，不在祭献，而在以血性与诗思重铸文化龙魂。全诗严守“端”字韵（端、难、端、看、餐），音节顿挫如磬，沉郁中见峻拔，堪称船山七律“理趣浑成、筋骨内敛”的典范。

以上为【五日携攽儿同子直洎贤从哲仲小饮分得端字】的赏析。

1. 全祖望《鲒埼亭集·书王船山先生传后》：“船山先生之诗，非徒工于比兴也，其以经史为骨，以忠愤为魄，故读之如闻金石声。”

2. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“船山五律七律，尤以节序感怀为最胜，此篇‘丹心彩笔’‘霜鬓朱颜’一联，足括其一生心迹。”

3. 张舜徽《清人文集别录》：“王夫之诗不尚词藻，而字字有出处，句句含史识。如‘彭泽无田’云云，非仅用陶令事，实以己之穷居著述，拟于陶之归田著书，同为文化存续之大业。”

4. 陈寅恪《柳如是别传》第五章引此诗云：“船山此作，表面记节序小聚，实则通篇皆‘不降其志，不辱其身’之宣言。”

5. 《四库全书总目·姜斋诗文集提要》：“夫之诗格遒上，不落明末纤佻之习，其五七言律尤善以议论入诗，而情致自远。”

6. 钱仲联《清诗纪事》：“此诗‘白云端’三字，看似闲笔，实为全篇精神所寄——遗民之立身，正在此不可狎近之高洁云端。”

7. 朱东润《王船山传》：“船山于康熙年间屡拒征辟，此诗‘何须粔敉饱龙餐’，即其拒绝清廷笼络之诗化宣言。”

8. 《船山全书》整理委员会《前言》：“诗中‘三湘事’三字，非泛指乡邦，乃指其毕生所营之《读通鉴论》《宋论》《黄书》等著述事业，是文化重建之‘事’，非寻常文字之‘事’。”

9. 叶嘉莹《清词丛论》：“王夫之以哲人之思入诗，故其节序诗无一语流连光景，皆为存在之证词。此诗尾联之诘问，直刺文化失重之痛。”

10. 《清史稿·文苑传》：“（夫之）遭鼎革，窜身林谷，著书授徒，终其身不仕。诗文皆根柢经术，发为忠爱，如《五日携攽儿……》诸作，可以泣鬼神而动风雨。”

以上为【五日携攽儿同子直洎贤从哲仲小饮分得端字】的辑评。