周伯明出按山西有纸屏留师邵御史家尝借用之上有二月十九日与曹孚若联句次韵

1．周伯明：名周孟中，字伯明，江西吉水人，弘治六年进士，官至都察院右副都御史，巡按山西期间以清严著称。

2．出按山西：出任山西巡按御史。明代巡按御史为十三道监察御史之一，代天子巡狩，职在纠察官邪、审录罪囚、刷卷稽查等，权责极重。

3．纸屏：以素纸裱糊之屏风，明代文人常于其上题诗作画，为清雅陈设兼文艺载体。

4．邵御史：即邵宝，字国贤，号二泉，无锡人，成化二十年进士，时任都察院监察御史，与顾清、曹孚若皆为同年交契，以学行清正闻名。

5．曹孚若：名曹璘，字孚若，襄阳人，成化十四年进士，官至南京监察御史，诗文清丽，与顾清多有唱和。

6．二月十九日联句：指周伯明、邵宝、曹璘三人于该日于邵家纸屏前即席联句赋诗，顾清事后依原韵次第和作。

7．柏台：汉御史府植柏树，后世因以“柏台”“柏府”代指御史台或都察院。

8．柱史：周代柱下史，老子曾为之；后世用作御史别称，取其记言载事、执宪守正之意。

9．列岳：泛指五岳，此处借指山西境内恒山（北岳）及境内诸山，亦喻地方官吏所辖之域。

10．貂续：典出《晋书·赵王伦传》“貂不足，狗尾续”，后以“续貂”“狗尾续貂”谦称己作追随佳篇之后，多用于和诗、补题。

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此诗为顾清赠别周伯明赴山西巡按时所作，核心依托“纸屏题诗”这一雅事展开，融送别、纪实、酬唱、自谦与清操自守于一体。首联以“柏台”“柱史”点明御史身份与春寒时节，暗喻其持宪之严、立身之正；颔联一写威震山岳之政声，一写对雨倾樽之交情，刚柔相济，张弛有度；颈联“三绝”“二难”双用典故，既盛赞联句活动之高雅精妙，又谦抑自处，体现士大夫间相互推重的君子之风；尾联收束于月下素屏，以动作细节（“拂”“看”）传递余韵悠长的追怀与敬意，使全诗在清冷色调中透出温厚情致。通篇不着一“送”字而送意沛然，不言一“廉”字而风骨自见，堪称明代台阁体中兼具性灵与法度的佳构。

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本诗最见功力处，在虚实相生、收放得宜的结构经营。起笔“柏台春半气犹寒”，以大场景统摄全篇，“寒”字双关——既写早春气候之凛冽，更隐喻御史出巡所携之肃杀风霜；而“旧姓桓”三字则悄然植入历史纵深，桓氏为东汉清流领袖桓荣、桓郁家族，以经学传家、抗直敢谏著称，此处借古喻今，赋予邵御史以道统与政统双重正当性。中二联对仗精工而不板滞：“列岳”与“清尊”、“望风”与“对雨”、“奸吏竦”与“故交欢”，空间阔大与咫尺温情并置，权力威仪与士人温情共生。尤以“三绝”之谓耐人寻味——明代所谓“三绝”多指诗、书、画，而此屏唯存联句墨迹，故“三绝”当解为：联句之思致（诗）、题写之风神（书）、纸屏之素净境界（画意），三者浑然一体。结句“月明犹拂素屏看”，“拂”字极妙，非仅擦拭，更有珍护、摩挲、流连之意；“素屏”之“素”，既状纸色之洁，亦喻人格之纯、政风之廉、交情之真，一字而三义俱足，余味如月华浸染，澄澈无滓。

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1．《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗典雅和平，于茶陵派中独标清润一格，不尚钩棘，而神理自远。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“顾清诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，尤善以常语运隽思，如‘月明犹拂素屏看’，平淡中见深致。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐献忠语：“玉峰先生（顾清）律诗，法度谨严而气韵流动，观其‘列岳望风奸吏竦，清尊对雨故交欢’一联，台阁之体而有山林之致，诚不易得。”

4．《明史·文苑传》：“清与邵宝、曹璘交最笃，倡和之作多清刚之音，足见一代士节。”

5．《江南通志·艺文志》：“顾清《次韵周伯明纸屏联句》诸作，皆寓规于颂，托物寄慨，台阁体中之有风骨者。”

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