和梅花百咏诗古梅

1 “乍㬉”：初暖。㬉，同“暖”，《康熙字典》引《集韵》：“㬉，温也。”此处指冬春之交微阳初动、寒未尽消之际。

2 “蛟冰”：形容冰棱盘曲如蛟龙之形，极言严寒未消、冰势犹劲，反衬梅花破寒之勇。

3 “画楼西”：画楼，雕饰华美的楼阁；西，方位词，亦暗合五行中“西属金，主肃杀”，与梅之刚毅相契。

4 “琉璃国土”：佛家语，喻清净无染、明澈通透之境界。《药师经》有“琉璃光”，王夫之借以状天地澄明、不染尘滓之象。

5 “埋玉”：典出《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬云：‘埋玉树著土中，使人情何能已已！’”后以“埋玉”喻才德之士早逝，此处转喻梅花宁寂灭于清绝之境，亦含自寓身世之悲。

6 “燕泥”：燕子衔泥筑巢所用之泥，常带尘俗气息，古诗中多与春日喧闹、人间烟火相联，如薛道衡“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”。

7 “不遣”：绝不容许、断不使……发生，语气斩截，体现主体意志之坚毅。

8 “余香”：梅花凋谢后尚存之幽香，此处象征精神影响或世俗传扬，诗人主动摒弃，以守纯粹。

9 “古梅”：非指树龄古老之梅，而取其“古心”“古质”——即超越时序的永恒气节与先秦遗风式的孤高人格。

10 王夫之身为明遗民，终身不仕清廷，此诗作于隐居石船山期间，其《姜斋诗话》主张“情景名为二，而实不可离”，本诗正以冷峭意象凝铸深沉志节，是其“以诗存史、以梅立命”之典型实践。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的注释。

此诗为王夫之《梅花百咏》组诗之一，题为《古梅》，以“古”立骨，非状其形貌之老，而取其精神之苍古、气格之孤峻。全篇不着一“梅”字，却句句写梅：首句“乍㬉初催”写其凌寒早发之性；次句“蛟冰风卷”以奇崛意象强化其傲岸风骨；三、四句转出哲思——琉璃国土喻天地清绝之境，“埋玉”典出《世说新语》“埋玉树著土中”，喻贤者早逝而气节长存；末句“不遣馀香上燕泥”，更以决绝姿态拒斥世俗沾染，将梅花升华为一种不容亵渎的精神图腾。诗中无一字言“古”，而古意自生：在时间上溯其先机，在品格上守其贞烈，在存在方式上择其寂灭，实为遗民诗人以梅自况的庄严宣言。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里，气象峥嵘。起句“乍㬉初催朵朵齐”，以“乍”“初”二字点出时节之微妙张力——暖非真暖，催非柔催，故“朵朵齐”显出梅花蓄势待发、万窍齐鸣的生命自觉。承句“蛟冰风卷画楼西”，意象陡然峻拔：“蛟冰”将静态寒冰幻化为动态神物，“风卷”更添雷霆之势，而“画楼西”三字看似闲笔，实以人工华美反衬自然肃杀，楼宇愈精工，愈见梅之野性难驯。转句“琉璃国土堪埋玉”，空间骤然开阔，由楼西一隅升至寰宇之境，“琉璃”之澄澈与“埋玉”之幽邃形成张力：至清之境，反成至重之葬所，此乃反常合道之妙。结句“不遣馀香上燕泥”，以“不遣”二字作千钧收束，“燕泥”之微、“余香”之淡，本不足道，然诗人视若寇仇，必欲绝之而后快——此非厌世，实为护持精神纯度之宗教式虔诚。全诗无一俗字，无一弱笔，声调峭拔（齐、西、泥押齐微部仄声，玉入声促节），堪称遗民诗中淬火锻打之精品。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“夫之咏梅，不摹色香，独取其‘古’，盖以梅为明室精魂之寄，故‘埋玉’非哀逝，乃藏贞；‘不遣余香’非避世，实卫道。”

2 《王船山诗编年笺注》（刘梦芙笺注）：“‘蛟冰’二字，前人未道，奇险中见筋力，足见船山熔铸楚辞奇崛、杜陵沉郁于一炉之功。”

3 《清人诗学论稿》（蒋寅著）：“王夫之《古梅》之‘琉璃国土’，非泛写景致，实承《庄子·逍遥游》‘乘天地之正’而来，将梅花纳入宇宙本体论高度，迥异于宋人咏梅之闲适、明初咏梅之颂圣。”

4 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“‘不遣馀香上燕泥’，较林逋‘暗香浮动’、姜夔‘冷香飞上诗句’，更进一层——彼尚容香入诗，此则断绝一切流通可能，是遗民气节之终极表达。”

5 《船山全书》第十四册《姜斋诗话》附录《王夫之诗歌研究资料汇编》引清·邓显鹤《船山遗书目录提要》：“《梅花百咏》百章，章章皆血泪凝成，尤以《古梅》《老梅》《铁骨梅》为精魄所聚，读之如闻金石裂帛之声。”

以上为【和梅花百咏诗古梅】的辑评。