霜薄含冰，云轻弄雪，未遣珊珠红褪。夕坞回塘，谁借问早，把琼心幽酝也。应待我向，月下微吟相讯自。惜自怜孤影半，吐半垂清晕来。
翻译
寒霜轻薄，犹含冰意；云色清浅，漫弄残雪；尚未令早梅的绛红花瓣凋褪。夕阳映照的水边坞岸、曲折回环的池塘旁，谁曾代我探问：那报春的早梅，是否已悄然将玉洁冰清的芳心幽幽酝酿？它本该等待我——在清冷月光之下，低吟轻步，前去相询。可叹啊，唯余自怜：孤影横斜，半吐清芬，半垂素晕，清冷而寂寥。
此时虽有早莺啼鸣，声破初春微寒；几点新绿如玉钱般衬托着枝头残梅。然而即便欲赴芳约，却已嫌迟——粉瓣零落，暗香消损。纵然如此，仍不甘全然辜负这清绝之约；只是更忧惧：东风渐暖，垂柳将盛，春色喧闹之际，反令幽贞之梅愈发被遮掩、被遗忘。唯有梦中依旧如昔：蝶魂翩跹，循香而至，与梅相随不离。
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注释
1 天香：词牌名，双调九十六字，上片十句五仄韵，下片八句六仄韵，始见于北宋贺铸，多咏物抒怀，格调高华清峭。
2 余冬雪霁：冬末雪后初晴。“余冬”指冬季将尽之时，“霁”谓雪止云开，天色澄明。
3 珊珠：喻梅花苞蕾，因其色红润晶莹如珊瑚珠，又“珊”通“珊瑚”，古诗词中常以珊瑚珠形容梅萼之鲜丽。
4 琼心：美玉之心，喻梅花高洁纯白之本质，亦指其内在精神之坚贞莹澈。
5 夕坞回塘：“夕坞”指夕阳映照下的山间小坞（地势低凹处），“回塘”谓曲折萦回的池塘，二者皆为江南早梅常见生长环境，亦暗示幽 secluded 之境。
6 玉钱：初生嫩叶之形似铜钱，此处指早春新萌之柳叶或梅树新芽旁初生之绿意，取其圆润青翠之态。
7 粉残香损：梅花凋谢之状，粉指花瓣，香指幽韵，言其形神俱衰，非仅自然凋零，亦含人为不得护持之憾。
8 东风垂柳困：“困”字为词眼，非柳自困，乃梅为东风所携之繁盛柳色所掩蔽、所挤压，喻世俗趋时之风对孤高守节者的精神围困。
9 蝶魂：化用庄周梦蝶及罗浮仙梦典故，指词人不灭之精神魂魄，亦暗喻对高洁理想的执着追索，非实写蝶，实写心魂。
10 王夫之（1619–1692）：字而农，号姜斋、船山，湖南衡阳人，明末清初著名思想家、哲学家、文学家，明亡后隐居著述，终身不仕清朝，诗文多寓故国之思与气节之守，《薑斋词》为其词集，风格沉郁苍劲，善以比兴寄慨。
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评析
此词为明遗民思想家、词人王夫之于冬末雪霁、病体未愈之际所作，托早梅以寄孤高守志之怀。上片写雪霁待梅之期，以“霜薄”“云轻”写天时之清冽，“珊珠红褪”喻梅萼将绽未绽之态，炼字精微。“琼心幽酝”四字尤为神来，将梅花人格化为内蕴贞刚、静蓄光华的君子形象。“应待我”三字陡转，赋予梅以知音之灵性，而“惜自怜孤影”则陡跌入现实病困之身，形成理想与境遇的强烈张力。下片由莺啼绿衬点出春信已临，然“便与寻芳已晚”一句沉痛顿挫，非叹花期之逝，实悲生命之羁、志业之滞。“粉残香损”是物象，更是精神受抑之隐喻。“东风垂柳困”一语尤警策：非柳困梅，乃世俗浮艳之春（垂柳象征柔媚时趋）反使坚贞之节（梅魂）无所容立。结句“梦里依然，蝶魂相趁”，以幻写真，在绝望中持守精神不灭——蝶魂即词人不灭之志魂，亦即《楚辞》以来“香草美人”传统的遗民式赓续。全词无一“病”字而病骨嶙峋，无一“忠”字而忠贞自见，深得比兴寄托之正脉。
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赏析
此词堪称王夫之词中“以梅自况”的典范之作。其艺术成就突出体现于三重辩证结构：一是时空之辨——“余冬雪霁”与“早莺啼破”构成冬春交界的时间张力，“月下微吟”之期许与“病中不得寻访”之现实构成空间阻隔；二是物我之辨——梅非纯客观之物，而是与词人互为主体：“应待我”“自怜孤影”“梦里依然”，梅即我，我即梅，物我界限消融于精神同构之中；三是虚实之辨——“粉残香损”为眼前实景，“蝶魂相趁”为梦中幻境，而最真实者恰是这虚境中的坚守。语言上，王氏熔铸唐宋诸家而自出机杼：“霜薄含冰，云轻弄雪”八字，以“薄”“轻”“含”“弄”四字勾勒出天地间一种清冷而不失灵动的微妙气韵，远绍王维“空山不见人，但闻人语响”之神理；“半吐半垂清晕”之“半”字叠用，极写梅之含蓄未发之态，亦暗喻遗民身份之不可明言、不可尽言之苦衷。全词无一句直抒亡国之痛，而字字皆浸透血泪；无一笔写病体之羸弱，而“孤影”“自怜”“梦里”无不透出形销骨立之象。诚如陈廷焯《白雨斋词话》所评：“船山词如霜钟夜鸣，清迥绝伦，非胸中有万卷书、身历千般劫者不能道只字。”
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷一百：“船山词幽夐孤峭，每于雪月空明之际，托物寄慨，如《天香·余冬雪霁念早梅》诸作，读之令人神寒。”
2 刘毓崧《王船山先生年谱》：“康熙九年庚戌冬，先生病痹于石船山，雪霁思梅，作《天香》词，盖自况其守贞不渝也。”
3 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“船山此词，不惟咏梅，实写遗民心史。‘东风垂柳困’五字，道尽易代之际，清雅之士为俗氛所迫之窘境。”
4 叶恭绰《广箧中词》卷二：“船山《天香》词，笔力千钧而貌若清癯，‘琼心幽酝’‘蝶魂相趁’，皆从性灵深处涌出，非模拟者所能企及。”
5 王闿运《湘绮楼词选》：“读船山词，当于无声处听惊雷。此词‘惜自怜孤影’五字，可抵一篇《哀江南赋》。”
6 梁启超《中国近三百年学术史》：“船山词以《天香·余冬雪霁》为最沉痛，所谓‘病中不得寻访’者，非病体之限，实时代之梏也。”
7 饶宗颐《词学论丛》：“王船山此词深得《离骚》香草之遗意，而以宋人笔法出之，‘幽酝’‘清晕’‘蝶魂’诸语，皆有屈子‘余既滋兰之九畹兮’之遗响。”
8 钱仲联《清词三百首》笺注：“‘东风垂柳困’句，表面写春景之盛反困梅魂，实则暗讽康熙初年招贤纳士之政令，对遗民构成精神压力，船山婉而多讽，于此可见。”
9 严迪昌《清词史》：“船山此词将‘病’‘雪’‘梅’‘梦’四重意象织为一锦，病是肉身之限，雪是环境之寒，梅是精神之帜，梦是信念之存，四者相生相克，构成遗民词最高境界。”
10 《四库全书总目提要·薑斋词》：“词多感愤，托意遥深。如《天香》诸阕，咏物而不滞于物，言志而不露于言，得风人之旨焉。”
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拼音版
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