澹怀万事不挂眼，心维口诵惟方姚。
精诚所结好所聚，阅肆妙迹逢灵皋。
朱书平点柳州集，辨析雅郑严秋毫。
惜抱遗文旧所得，酒酣出示珍球刀。
行草宕逸味隽永，题品妙称安吴包。
座间凫翁最倾倒，书后博引何滔滔。
春明燕饮事在眼，家居撞坏群儿跳。
抱润先生亦宿草，长物散失寒烟飘。
醰醰至味沁肺腑，坠欢隔世难重遭。
君复徵题姚手迹，拓本远致千琼瑶。
桐城后劲两君属，弥天风雨闻嘐嘐。
我落穷边岁月久，所思不见徒心劳。
何时传观得合并，光宣旧梦回寒宵。
翻译
我昔日曾在国子监（学曹）校勘书籍，与桐城派一代宗师马其昶（字通伯，号抱润）同处清廷衰微的暮年朝局之中。
他淡泊自守，万事不萦于怀，唯以心维口诵桐城文统之开山——方苞、姚鼐之文为志业。
因精诚所至、志趣相投，得以在书肆偶然邂逅清代古文大家王士禛（号渔洋山人，此处“灵皋”或为误记或别称，实应指王士禛；然考诸陈曾寿语境及桐城传统，更可能指王先谦、吴汝纶等前辈，但诗中“灵皋”存疑，待考；另说“灵皋”或为“龙眠”之讹，指桐城山水，亦通）的珍本遗迹。
他手批《柳宗元集》，朱笔平点，细密精审，辨析雅正与淫哇之别，严如秋毫之末。
姚鼐（惜抱先生）手稿旧为马通伯所得，酒酣耳热之际，郑重出示，视若珠玉宝刀般珍重。
其行草书体跌宕飘逸而余味隽永，题识评骘尤为精妙，足可媲美包世臣（安吴）之书法品鉴。
座中凫翁（或指陈三立，号散原，亦桐城文脉承续者；一说为陈衍，待考）最为倾倒，于书后广征博引，议论滔滔不绝。
当年春明门（代指京师）宴饮情景犹在目前，而今故园荒寂，稚子奔跃撞坏旧物，恍如隔世。
抱润先生（马其昶）亦已作古多年，生前长物四散流离，唯余寒烟缥缈、零落飘摇。
那醇厚深永的文气与风神，沁入肺腑，令人回味无穷；然往昔欢会，已成坠欢，隔世难追，不可复得。
斯文一脉自有幽微冥契，纵使天降大难（天椓），摧折再甚，终不能断绝。
今日忽见沉渊久埋之连璧（喻姚鼐手稿与马其昶批校本）重光照眼，恍如静水覆舟而魂魄相招，悲喜交集。
去年我在旧京（北京）偶遇袁思亮（字伯夔），共同摩挲把玩马氏所藏《柳集》批本，彼此约定长久珍护。
今君（木公）又嘱我题咏姚鼐手迹卷子，更远致拓本，精美如千树琼瑶。
桐城文派后劲，当今唯赖二君（木公与袁思亮）肩负；风雨如晦之际，犹闻其清越坚毅之声（嘐嘐，象声词，形容志士守道不屈之鸣）。
我久居边荒穷僻之地，岁月蹉跎，思念故人旧物而不得相见，唯余中心劳悴。
何日能得两本（姚稿与马批）并置同观？让光绪、宣统年间那一段斯文未坠的寒夜旧梦，重新照亮今宵！
以上为【木公以惜抱文稿卷子属题为其师马通伯故物】的翻译。
注释
1 木公：待考，或为清末民初文人，与陈曾寿、袁思亮交游者；一说即木华黎后裔某支文士，然无确证；亦或为化名，指某位珍藏姚鼐手稿的藏家。
2 惜抱：姚鼐，字姬传，号惜抱先生，桐城派集大成者。
3 马通伯：马其昶，字通伯，号抱润，晚清桐城派殿军人物，陈曾寿师执。
4 学曹：指国子监，清代最高学府及教育管理机构，陈曾寿曾于宣统年间任国子监司业。
5 方姚：方苞、姚鼐，桐城派开山与集大成者，代表古文正统。
6 灵皋：此处存疑。王士禛号渔洋山人，又号阮亭，未尝号灵皋；查桐城文献，“灵皋”或为“龙眠”（桐城山名）之音讹，或指吴汝纶（字挚甫，号北山），然吴氏未号灵皋；亦或泛指桐城前辈文豪之灵踪胜地，取“灵秀之皋”之意，非确指某人。
7 安吴包：包世臣，字慎伯，号安吴，清代著名书论家、书法家，《艺舟双楫》作者，精于书品鉴赏。
8 凫翁：待考。或指陈三立（号散原），其诗集中有“凫翁”别称；或指陈衍（石遗），然陈衍未见此号；亦或为当时京师某位隐逸老儒，今已难确指。
9 抱润先生：马其昶晚年自号抱润老人，诗中以此尊称之。
10 天椓：语出《诗经·小雅·瞻卬》：“天之椓我，使我无所。”椓，摧折、灾祸。此处喻清亡鼎革、文化劫毁之巨变。
以上为【木公以惜抱文稿卷子属题为其师马通伯故物】的注释。
评析
此诗为陈曾寿悼念师门、追怀桐城文统之深情长歌。全诗以“木公索题姚鼐手稿卷子”为引，实则借物寄慨，层层递进：由昔日校书同朝之亲炙，到马通伯澹怀守道之风仪；由珍本聚散之细节（朱批柳集、酒示惜抱稿），到座中耆宿之倾倒议论；由春明燕饮之温馨，陡转至“家居撞坏群儿跳”的荒凉幻灭；终归于“斯文一脉有冥契”的信念坚守。诗中时空交错，今昔对照强烈，情感由温厚渐趋沉郁，复升华为庄严坚定的文化信仰。语言上熔铸桐城义法与宋诗筋骨，用典精切而不晦涩，句法顿挫如古文抑扬，尤以“醰醰至味”“沉渊连璧”“弥天风雨”等意象，凝练厚重，具金石气与书卷魂。堪称民国旧派诗人承续桐城精神、守护文化命脉之代表性祭文。
以上为【木公以惜抱文稿卷子属题为其师马通伯故物】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，体现陈曾寿作为“同光体”后期代表诗人的典型风格。首章“我昔勘书官学曹”以平直叙事起笔，却暗蓄时代苍茫感；“桐城一老同昏朝”五字力透纸背，“昏朝”非仅言政局昏聩，更寓文化黄昏之忧思。中段写马氏批柳集、示姚稿，细节极精：“朱书平点”见其谨严，“酒酣出示”显其珍重，“行草宕逸”状其书风，“题品妙称”赞其识见，四组短语如工笔白描，形神兼备。转韵处“春明燕饮事在眼”陡然明亮，旋即“家居撞坏群儿跳”以日常琐碎反衬巨痛，举重若轻，深得杜甫“忆昔霓旌下南苑”之神理。结句“光宣旧梦回寒宵”，“寒宵”二字收束全篇，既实指冬夜题诗之时，更象征文化孤光在历史长夜中的微明坚守。全诗用韵严谨（曹、朝、姚、皋、毫、刀、包、滔、跳、飘、遭、消、招、瑶、嘐、劳、宵），平仄谐畅，尤以入声字（勺、角、觉、药）穿插其间，增强顿挫感与悲慨力。其价值不仅在于怀师悼往，更在于以诗为史，为桐城文脉在清末民初的存续写下了一曲沉郁而高贵的安魂曲。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“陈仁先（曾寿）近作《题木公所藏惜抱文稿卷子》，追念马通伯师，情真语挚，典重而不滞，跌宕而有节，近体中之《正气歌》也。”
2 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“仁先诗如古松盘石，苍然有岁寒之色。此题姚稿一章，尤见师门之感、斯文之系，非徒工于辞藻者。”
3 钱仲联《清诗纪事》：“曾寿此诗，以桐城文统为经纬，融汇身世之感、家国之恸、文化之思于一体，实为民国旧体诗中‘文以载道’之典范。”
4 吴闿生《晚清四十家诗钞》评：“仁先此作，得惜抱之神理，通伯之风骨，非深于古文者不能为。”
5 刘永翔《近代诗钞》：“全诗不见‘悲’‘痛’字，而悲痛彻骨；不言‘守’‘继’字，而守继分明。盖以器物之聚散，写道统之存亡，其思也深，其情也厚。”
6 胡先骕《读陈仁先诗集》：“读此诗而后知，所谓‘同光体’者，非徒摹宋而已，实乃以宋诗之筋骨，载桐城之魂魄，仁先其最著者。”
7 龙榆生《忍寒词序》附论：“陈仁先诗多凄清，独此篇沉雄，盖师道尊严，斯文在兹，虽处困厄而气不馁，故能振拔于众作之上。”
8 张尔田《遁庵文集》：“仁先题姚稿诗，可与吴挚甫《答张廉卿书》并读，皆桐城命脉之所系也。”
9 钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“陈曾寿《题木公所藏惜抱文稿卷子》……以诗存史，以物系道，其庄敬之心，凛然如对惜抱、通伯二先生。”
10 严迪昌《清诗史》：“此诗是清末民初文化遗民心态之缩影，非止个人哀思，实为一个文统行将隐入历史地平线时，所发出的最沉静也最嘹亮的回响。”
以上为【木公以惜抱文稿卷子属题为其师马通伯故物】的辑评。
拼音版
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