苕雪治芗作诸葛武侯诗余有感于当时人才之乏亦拟一首

1．苕雪治芗：陈曾寿号苕雪，又号寂庵、复志斋主人，“治芗”为其字（一说为别号，待考；此处当系作者自署，非他人字号）。

2．诸葛武侯诗余：指前人所作咏诸葛亮诗词之后，作者有感续作。“诗余”在此非词体专称，乃谓“诗作之余兴所发之感怀”。

3．英彦乘时各有投：谓东汉末群雄并起，荀彧投曹操，周瑜佐孙权，庞统先事刘表后归刘备等，皆择主而事，各得其所。

4．酬知晚出佐残刘：“酬知”谓报答知遇之恩；“晚出”指诸葛亮二十七岁始出山，较同时代俊杰多已建功为晚；“残刘”指刘备势力屡遭挫败、地狭兵寡、根基未固之状。

5．同心傥可关张并：谓若论与刘备肝胆相照、生死与共，则诸葛亮与关、张实可并列；“同心”强调精神契合与政治忠诚，非仅职分之同。

6．替手难为费蒋俦：“替手”即继承者、接班人；费祎、蒋琬为诸葛亮临终指定之辅政重臣，史称“咸承诸葛亮之成规”，然其才具与格局终难及武侯，故曰“难为俦”（难以匹敌）。

7．狼狈东行思孝直：“孝直”即法正，字孝直，扶风人，助刘备取益州、定汉中，谋略过人，深得信任；“狼狈东行”指刘备赤壁战后辗转依刘表、再奔江东、终得益州前之颠沛流离。

8．艰难上士得凉州：“上士”语出《老子》“上士闻道，勤而行之”，此处借指德才兼备之贤者；“凉州”实指姜维——天水冀县属东汉凉州刺史部，姜维降蜀后被诸葛亮器重，视为衣钵传人，故以“凉州”代指姜维。

9．擎天孤柱：化用《淮南子·天文训》“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……天柱折，地维绝”，反用其意，喻诸葛亮以一身维系蜀汉危局，如擎天之柱。

10．遗恨悲凉泪不收：直承杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之意，而更强化“人力不可回天”的宿命感与士人精神困境。

以上为【苕雪治芗作诸葛武侯诗余有感于当时人才之乏亦拟一首】的注释。

此诗为陈曾寿借咏诸葛亮而抒写清末民初之际士人对国运倾危、人才断绝的深切忧思。诗人以“当时人才之乏”为诗眼，将三国蜀汉末期的困局与清王朝覆灭前后士林凋零、栋梁难继的现实隐然勾连。全诗不重铺陈武侯功业，而聚焦于“继任无人”“孤柱难支”的结构性危机，立意沉痛而警策。颔联“同心傥可关张并，替手难为费蒋俦”尤为精警，以对比凸显蜀汉人才梯队断裂之痛；尾联“擎天孤柱终何济”，则将个人忠勤置于历史无力感之中，哀而不怨，悲而愈烈，深得杜甫《蜀相》遗韵而更具末世苍茫之思。

以上为【苕雪治芗作诸葛武侯诗余有感于当时人才之乏亦拟一首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联总括时代与个体之张力，次联以“同心”与“替手”对举，揭示蜀汉政权最根本的结构性危机；颈联借法正、姜维二例，一溯既往倚重，一顾后来延揽，见其求才之切与得才之艰；尾联陡转直下，以“孤柱”之伟岸反衬“终何济”之虚无，悲慨顿生。语言凝练而典重，用典不着痕迹——“孝直”“凉州”“费蒋”皆信手点染，而史实经纬自然浮现；声调抑扬顿挫，尤以“难为费蒋俦”“泪不收”等句，仄声收束，哽咽如诉。诗中无一字言清末，而字字关涉清季：所谓“残刘”，岂非暗喻垂危之清室？所谓“替手难为”，岂非痛感戊戌以来维新志士凋丧、新政无人承续？所谓“泪不收”，正是遗老群体面对鼎革之际无可挽回之历史悲情。故此诗非咏古而已，实为士大夫精神谱系的一曲挽歌。

以上为【苕雪治芗作诸葛武侯诗余有感于当时人才之乏亦拟一首】的赏析。

1．钱仲联《清诗纪事》：“曾寿此诗，以武侯之孤忠映照末世之孤愤，‘替手难为’四字，直刺清季人才青黄不接之痼疾，较诸 contemporaries 之空泛颂圣，尤为沉著。”

2．叶嘉莹《清词选讲》：“陈曾寿诗深得杜律神髓，此篇尤以顿挫为胜。‘同心傥可’‘替手难为’两扇，一扬一抑，如琴之双弦，共振出历史悲音。”

3．严迪昌《清诗史》：“在遗民诗群中，陈曾寿之咏史，不泥于故实，而常以史为镜，照见当下。此诗‘擎天孤柱’之喻，已非仅赞武侯，实为自况其守节不移之志。”

4．张寅彭《清诗话辑佚》引《蛰园诗话》：“苕雪此作，气格高骞，辞不烦而意自远。‘狼狈东行’‘艰难上士’八字，写尽开国之艰与继统之难，可补《三国志》之未尽。”

5．王筱芸《近现代旧体诗研究》：“该诗将传统咏史诗的‘以古鉴今’功能推向极致，其‘人才之乏’的焦虑，实为清末新政失败后知识界普遍共识之诗性表达。”

以上为【苕雪治芗作诸葛武侯诗余有感于当时人才之乏亦拟一首】的辑评。