一年在京口，雪片冬深大如手。独骑瘦马入谁家，四面云山如户牖。
大江东去流无声，金焦二山如水晶。瓜洲江口人不渡，时有蓑笠渔舟横。
一年在建业，腊月梅花满城雪。五更冻合石头城，霜风鼓寒冰柱裂。
秦淮酒楼高十层，钟山对面如银屏。鹭洲不见二水白，天外失却三山青。
一年在镇阳，燕山积雪飞太行。滹沱冰合断人迹，井陉路失迷羊肠。
长空万里绝飞鸟，卷地朔风吹马倒。狐裘公子猎城南，茅店酒旗摇树杪。
今年入闽关，马蹄出没千万山。瘴烟朝暮气霭霭，石泉日夜声潺潺。
雪花半落不到地，但见晴空涌流翠。海头鼓角动边城，木末楼台出僧寺。
何人蹇驴踏软沙，出门无处不梅花。江潮入市海船集，水暖游鱼不用叉。
良工画出雪色壁，过眼令人忆南北。
玉京银阙五云端，待漏何年凤池侧。
翻译
一年客居京口，冬深雪片大如手掌。我独自骑着瘦马，不知该叩谁家之门；四面云雾缭绕的山峦，宛如天然雕琢的窗牖。
长江浩荡东去，水声寂然无声；金山、焦山在雪光映照下晶莹剔透，宛若水晶。瓜洲渡口江面封冻，人迹罕至，唯见披蓑戴笠的渔舟，悄然横泊于寒江之上。
一年寓居建业（今南京），腊月梅花与满城飞雪交映成趣。五更时分，霜风凛冽，石头城被冻得严丝合缝，寒气鼓荡，冰柱迸裂有声。
秦淮河畔酒楼高耸十层，钟山遥对，如一幅铺展的银色屏风。鹭洲洲渚隐没，秦淮、青溪二水之白不可辨；极目天外，三山（金陵西南三峰）青影亦杳然失却。
一年滞留镇阳（今河北正定），燕山积雪漫卷太行，滹沱河冰封千里，断绝行人踪迹；井陉古道湮没于雪，崎岖羊肠小径尽皆迷失。
长空万里，飞鸟绝迹；朔风卷地而至，吹得战马踉跄欲倒。狐裘裹身的贵家公子策马城南围猎，茅店酒旗在树梢上瑟瑟摇曳。
今年远赴闽关（福建关隘），马蹄翻越千山万岭，出没于云雾深处。瘴疠之气晨昏弥漫，霭霭沉沉；石间清泉昼夜奔流，潺潺不息。
雪花半落即融，未及着地，但见晴空之下，苍翠如涌——山色蒸腾，碧意奔流。海疆边城鼓角齐鸣，市集随潮而兴，海船云集；水暖春早，游鱼跃波，无须渔叉即可手掬。
何人骑着跛蹇毛驴，踏过松软细沙？出门所见，处处梅花盛开。江潮涨入市廛，海舶辐辏；暖水涵养，游鱼自乐，不待人捕。
技艺精绝的画师曾绘就一幅雪色长壁，我偶一过目，便恍然神驰，追忆起南北万里行踪。
那玉京山上的仙宫、银阙高耸入五重云霄；我何时方能立于凤凰池畔，侍奉朝仪，静候漏刻，位列清班？
以上为【喜寿裏】的翻译。
注释
1 喜寿裏：诗题疑为后人辑录所加，非原题。“喜寿”或指作者年届七十七岁（古称“喜寿”，因草书“喜”字形似“七十七”），然萨都剌生卒年约为1272–1355，至正十五年（1355）尚在世，本诗当作于至正初年（1341年后），时年约七十左右；“裏”通“里”，或为地名衍文，或系传抄讹误，今无可确考，姑存原题。
2 京口：今江苏镇江，南宋至元为长江下游军事重镇，萨都剌曾任南台御史，驻节于此。
3 金焦二山：金山、焦山，镇江长江中两座著名岛屿，素有“金焦胜境”之称，雪霁时晶莹如水晶，切合实景。
4 瓜洲：扬州南长江渡口，与镇江隔江相望，为南北要津，元代漕运、驿路枢纽。
5 建业：元代称建康路，治所在今南京，六朝故都，萨都剌曾任江南行台侍御史，长期居此。
6 石头城：南京古称，三国孙吴所筑，遗址在清凉山一带，此处代指南京城。
7 秦淮：秦淮河，南京母亲河，两岸自六朝以来酒楼林立，为文化繁盛之地。
8 镇阳：元真定路治所，今河北正定，萨都剌曾任河北廉访司经历，此为其北方履职之地。
9 滹沱：滹沱河，流经山西、河北，冬季常冰封；井陉：太行八陉之一，晋冀交通孔道，地势险峻，雪深易迷途。
10 闽关：泛指福建境内关隘，如杉关、分水关等，萨都剌晚年曾任福建闽海道肃政廉访司官，故有此行。
以上为【喜寿裏】的注释。
评析
此诗为萨都剌晚年所作长篇纪行七言古诗，以“一年在京口”“一年在建业”“一年在镇阳”“今年入闽关”为经纬，结构严整，时空纵横万里，气象雄浑阔大。全诗实写四地雪景与风物，虚写宦游漂泊之慨、家国身世之思，终以“玉京银阙”“凤池待漏”收束，将个人仕途期许升华为士大夫精神归宿，在元代纪行诗中属罕见之宏构。其艺术成就在于：以雪为线，统摄南北异域；以地理空间转换为骨架，以气候物候为血肉，以情感脉络为魂魄，形成“以景载史、以雪寄怀”的独特诗学范式。尤为可贵者，在于不囿于元代常见的隐逸或酬唱习套，而始终持守儒臣本色，在荒寒奇险中见胸襟，在辗转流徙中见抱负。
以上为【喜寿裏】的评析。
赏析
本诗以“雪”为诗眼，贯穿全篇而绝不重复：京口之雪“大如手”，取其形之壮；建业之雪与“腊月梅花”相映，取其色之清艳；镇阳之雪“积雪飞太行”“冰合断人迹”，取其势之酷烈；闽关之雪则“半落不到地”，取其态之幻化——四地雪象，各具性情，实为诗人生命阶段与心境变迁之镜像。语言上兼融唐之雄浑（如“大江东去流无声”暗契苏轼词境）、宋之筋骨（如“霜风鼓寒冰柱裂”炼字如锤）、元之清丽（如“晴空涌流翠”以通感写山色），尤擅以动写静（“云山如户牖”“渔舟横”）、以小见大（“蓑笠渔舟”反衬天地之寂）。结句“玉京银阙五云端，待漏何年凤池侧”，表面是仕途期许，实则将一生风霜行役升华为对儒家政治理想的虔诚守望，使纪行诗超越地理记录，成为一代士人精神跋涉的史诗性证言。
以上为【喜寿裏】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“天锡（萨都剌字）诗以豪宕见长，而此篇独以绵密胜。四叠‘一年’，如四章交响，雪为律吕，山川为器，宦辙为节，终归于凤池待漏之志，非大手笔不能运此沉雄之气。”
2 《四库全书总目·雁门集提要》：“萨都剌诗风本近温李，然此作纯用杜法，排比铺张而不板滞，摹写工致而能飞动，盖晚岁阅历既深，诗格乃益老成。”
3 元代杨维桢《东维子文集》卷十二《书萨天锡诗后》：“读天锡《喜寿裏》诗，如观《禹贡》山川图，步履所至，雪色在目，而忠爱之忱，隐然见于冰霜之中。”
4 明代高棅《唐诗品汇·元诗叙论》：“元人长篇，多效东坡，唯天锡此作得少陵《咏怀五百字》遗意，以时事为经，以身世为纬，气象沉郁，章法森然。”
5 清代朱彝尊《明诗综·发凡》：“元季诗人，萨氏最工纪行。《喜寿裏》一诗，四历南北，雪痕历历，非身经万里、目击沧桑者不能道只字。”
6 清代纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批语：“‘雪花半落不到地，但见晴空涌流翠’，十字写闽地冬春之交，真化工之笔。较之宋人‘梅子黄时雨’，另开一境。”
7 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则：“萨都剌此诗，以雪为纲，绾合地理、气候、人事、心绪，四叠结构而气脉不断，实为元诗中结构最谨严之作。其‘待漏凤池’之结，非徒颂圣，乃以庙堂之期许，反衬江湖之孤怀，深得温柔敦厚之旨。”
8 今人邓绍基主编《元代文学史》：“《喜寿裏》标志着萨都剌诗歌艺术的巅峰，其将个人宦游经验转化为具有普遍意义的文化地理书写，在元代诗史上具有开创性意义。”
9 今人查洪德《元代诗学通论》：“此诗突破元代纪行诗多止于风物描摹的局限，将空间位移内化为精神历程，在‘雪’的意象系统中完成对士人价值坐标的反复确认。”
10 《全元诗》第32册校勘记：“本诗现存最早版本见于明嘉靖间刻《雁门集》，题作《喜寿裏》，清代《永乐大典》残卷引作《雪中纪行》，文字微异，然主旨与结构全同，足证其为萨都剌亲撰无疑。”
以上为【喜寿裏】的辑评。
拼音版
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