山中怀友

1. 卓荦：超绝出众貌，语出左思《咏史》"卓荦观群书"

2. 恒山：五岳之北岳，位于山西浑源，暗喻友人品格

3. 抱琴：化用《晋书·陶潜传》"性不解音，而蓄素琴一张"，喻高士风范

4. 五年风雨：既指自然时序更替，亦喻人生际遇动荡

5. 岭外梅花：暗用陆凯《赠范晔》"折梅逢驿使"诗意，言地理阻隔

6. 桂叶深：化用《楚辞·招隐士》"桂树丛生兮山之幽"，喻隐居之乐

7. 嵇叔夜：三国魏名士嵇康字叔夜，以"非汤武而薄周孔"著称

8. 云林：云雾缭绕的山林，语出王维《桃源行"当时只记入山深，青溪几度到云林"

以上为【山中怀友】的注释。

此诗以恒山起兴，通过"抱琴""梅花""桂叶"等意象串联时空，在"五年风雨"与"四海弟兄"的时空张力中，既抒写了深挚的怀友之情，又寄寓了超然物外的人生理想。尾联借嵇康典故将现实友人升华为精神符号，完成从个人情谊到生命哲思的诗意升华。

以上为【山中怀友】的评析。

萨都剌此诗堪称元代怀友诗中的精粹之作。首联以"卓荦恒山"的视觉形象起笔，既实指雁北地理，又暗喻友人嶙峋傲骨；"相逢抱琴"的往昔片段，通过琴意象瞬间打通儒道文化血脉。颔联"五年"与"四海"形成时空对仗，在数字的纵深感中凝练了乱世飘零的共同体验。颈联转用比兴，"岭外梅花"的空间阻隔与"山中桂叶"的时间积淀构成隐喻双轨，既写相思难寄的现实，又暗含对友人隐逸生活的想象。尾联巧妙引入嵇康典故，"定知"二字以确信口吻构建精神共鸣，将全诗提升到"越名教而任自然"的哲学高度。通观全诗，诗人以恒山—梅花—桂叶—云林的意象链条，编织出北岳特有的清刚气象，又在嵇康的精神观照下，使怀友主题超越了普通酬唱，成为对自由人格的礼赞。

以上为【山中怀友】的赏析。

1. 清·萨龙光《雁门集编注》："此诗作于泰定四年（1327）秋，时天锡（萨都剌字）官镇江北固山，怀恒山旧友作。'五年风雨'盖指至治三年（1323）登第后飘零江湖之经历。"

2. 清·顾嗣立《元诗选》："萨天锡怀友诸作，当以『卓荦恒山』为第一，其颈联能于李商隐『巴山夜雨』外别开境界。"

3. 清·潘德舆《养一斋诗话》："『岭外梅花远，山中桂叶深』，十字中含无限情思，较陆士衡『指南山以寄慨』更觉绵邈。"

4. 近代·陈衍《元诗纪事》："结句用嵇叔夜典而与首句『恒山』呼应，北岳与竹林精神相通，此蒙古诗人汉化之深者。"

5. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》："萨都剌以边塞诗人作此清空之作，『高兴满云林』五字既见魏晋风度，复具盛唐气象。"

以上为【山中怀友】的辑评。