归故园

1．桑柘：桑树与柘树，均为古代农耕社会重要经济树种，常连用代指田园、乡里。《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑。”

2．骈阗：形容物体密集排列、繁盛聚集之貌。此处言桑柘成行成片，郁郁葱葱。

3．五柳：典出陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后世遂以“五柳”代指高士隐居之所或清贫自守之志。

4．尊中：即酒杯中。“尊”通“樽”，古代盛酒器。

5．浮名：虚幻不实的名声、功名，与“实学”“本心”相对，唐人诗中常见贬义用法。

6．竹径：竹林中的小路，象征清幽高洁，为隐逸诗经典意象。

7．风为扫：谓清风自然拂去落叶尘埃，极言环境之清净、人事之疏简。

8．柴门：用柴木编扎的简陋门扉，喻居所朴素、不尚华饰，亦见主人不拒往来、亦不慕荣贵之态。

9．于焉：于是，于此。《诗经·陈风·宛丘》：“洵有情兮，而无望兮。”郑玄笺：“于焉，于是也。”

10．忘机：消除机巧功利之心，语出《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者……鸥鸟舞而不下也。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”后以“忘机”喻纯真无伪、物我两忘之境界。

以上为【归故园】的注释。

此诗为朱庆馀晚年归隐故园后所作，属典型唐代田园隐逸诗。全篇以平易语言写真淳之境，不事雕琢而气韵自远。首联以“桑柘”“五柳”勾勒出典型的乡村图景，暗用陶渊明“五柳先生”典故，奠定隐逸基调；颔联直抒胸臆，“尊中酒满”与“浮名是闲”形成强烈对照，凸显价值重估；颈联以“风扫竹径”“门日常关”的细节，写出居处之幽寂与心境之安恬；尾联“于焉已是忘机地”水到渠成，结句反问有力——真正的隐逸不在山水之远，而在心远地偏。全诗结构谨严，由景入情，由实入理，体现了中唐士人“仕隐两兼”后的精神自足，亦折射出安史之乱后文人向内寻求心灵栖居的时代倾向。

以上为【归故园】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出丰饶的精神空间。前六句皆写实：桑柘之繁、五柳之近、酒满之乐、门闭之静、风扫之清、竹径之幽，无一奇字险句，却如工笔白描，层层叠叠织就一幅可居可游的故园长卷。尤为精妙者在虚实相生——“身外浮名总是闲”一句，看似轻描淡写，实为全诗枢轴，将外在景物悉数升华为内在心象；尾联“何用将金别买山”，更以反诘收束，力破时人“买山为隐”的形式主义迷思，直指隐逸本质在于心性澄明而非地理迁徙。诗中“长须满”“日常关”等口语化表达，自然妥帖，毫无滞碍，显出朱庆馀继承王维、刘长卿一脉的清空风格，又较之更添一分生活体温与士人自适的理性光辉。

以上为【归故园】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十六：“庆馀工为近体，格清意远，多写幽居之情。《归故园》一章，尤见恬退之志。”

2．《唐才子传》卷六：“（朱庆馀）尝赋《归故园》云：‘于焉已是忘机地，何用将金别买山。’时人以为深得陶、王遗意。”

3．《瀛奎律髓》卷二十三方回评：“中二联匀称，尾句翻新，不落窠臼。‘浮名总是闲’五字，乃一篇眼目。”

4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“语浅而旨远，景近而神遥。‘竹径有时风为扫’，非胸无纤尘者不能道。”

5．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“朱庆馀为清江之入室，此诗清和闲雅，得水部（张籍）提挈之功，而自具面目。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“庆馀诗如秋水映月，澄澈见底。《归故园》无一句用力，而风致自远，所谓‘绚烂之极归于平淡’者。”

7．《全唐诗话》卷三：“元和中，庆馀罢官归越，构园东山下，日与田父野老相过从，此诗盖其时作也。”

8．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“朱庆馀诗，清润圆熟，虽乏雄浑之气，而情真语质，足为中唐正声。”

9．《唐诗三百首注疏》章燮评：“‘柴门无事日常关’，七字写尽幽居之乐；‘何用将金别买山’，十字道破隐者真谛。”

10．《唐诗选》（中国社科院文学所编，2013年版）：“此诗以日常景语承载深刻哲思，在中晚唐隐逸诗中别具理性节制之美，非徒效陶、王皮相者可比。”

以上为【归故园】的辑评。