赠陈逸人
翻译文
乐于践行正道，辞别荣华利禄；安身立命于桂水之东。
获得闲暇，便超然于俗务之外；懂得知足，便在青春年少时已具此心胸。
药圃之中，不栽凡俗之草；松树庭院，自有素雅清贞之风。
晨昏之间，吟诗徐步之处，抚琴饮酒，又有谁与我同心同趣、相伴相酬？
以上为【赠陈逸人】的翻译。
注释
1．陈逸人：生平不详，当为隐居桂水（今广西漓江流域，唐属桂州）一带的布衣隐士或退职文人，“逸人”为对其高蹈超逸之德的尊称。
2．朱庆馀：名可久，以字行，越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，张籍赏识其诗，有“朱庆馀”之名始显。诗风清丽工稳，多赠答、写景、述怀之作，与贾岛、姚合等并称“大和十才子”之余响。
3．桂水：古水名，即今广西东北部之漓江，唐时属桂州，为岭南清幽胜地，常为隐逸者所择居。
4．荣禄：指官位与俸禄，代指仕途功名。“辞荣禄”非实指陈逸人曾出仕而后辞去，更重在强调其主动摒弃世俗权位的价值取向。
5．得闲多事外：谓身心闲适，故能超然于尘俗事务之外。“多事外”即“多在事外”，倒装句法，凸显主体精神之自由。
6．知足少年中：谓其早在青年时期即已涵养知足常乐之修养，非至暮年方悟，尤见其天性高洁、志节早成。
7．药圃：种植草药的园圃，为隐士常见生活场景，象征济世之仁心与自养之清修。
8．无凡草：并非实指药圃中绝无寻常草木，而是以夸张笔法强调所植皆为有药性、有品格之草，喻主人择物之精、立身之洁。
9．松庭：植有青松之庭院。松树凌寒不凋，为坚贞高洁之象征，“素风”即清素高洁之风范，双关自然之风与人格之风。
10．朝昏吟步处：晨起黄昏，皆漫步吟哦之所，写出日常起居与诗性生命的浑融统一；“琴酒”为古代文士典型雅事，兼寓知音之思与林泉之乐。
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评析
本诗为朱庆馀赠友人陈逸人之作，属典型的唐代酬赠隐逸题材五言律诗。全篇以“乐道”“安居”为眼，通过清幽的居所环境（桂水东、药圃、松庭）、超脱的生活状态（辞荣禄、得闲、知足）与高洁的精神追求（无凡草、有素风），层层烘托陈逸人淡泊名利、守道自适的隐士人格。尾联“琴酒与谁同”以问作结，既含敬慕钦羡之情，亦暗寓知音难觅之慨，使赠诗不流于泛赞，而具深沉余韵。语言简净凝练，意象清雅疏朗，格律严谨而气韵从容，体现了中唐近体诗成熟期的典型风貌。
以上为【赠陈逸人】的评析。
赏析
此诗章法谨严，首联破题立骨，“乐道”“辞荣禄”直揭陈逸人精神内核，“安居桂水东”随即以地理坐实其隐逸之实；颔联承“安居”而深掘其心境，“得闲”“知足”二语看似平易，实为全诗枢纽——唯真得闲者方能远事，唯早知足者始可长守；颈联转写居所风物，“药圃”“松庭”一实一虚，一显济世仁怀，一彰孤高气节，“无凡草”“有素风”以否定与肯定并置，强化人格纯粹性；尾联以景结情，“朝昏吟步”写其日日如是之恒常雅致，“琴酒与谁同”则宕开一笔，由实入虚，在设问中寄寓深切仰止与寂寥共鸣。通篇不用典故，而境界自高；不着议论，而风神毕现。清人沈德潜《唐诗别裁集》评朱诗“清巧秀润，不堕纤仄”，此作堪称典范。
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辑评
1．《全唐诗》卷514：“朱庆馀诗清婉，善写幽人逸士之致。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷四十六：“庆馀工为近体，当时推重……赠逸人诸作，尤见静穆之怀。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“朱庆馀五律，清润中见筋骨，如《赠陈逸人》，语不求奇而境自远。”
4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“唐人赠隐逸诗，贵在不着痕迹。朱庆馀此篇，通首写景叙事，而逸人之神理跃然纸上，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“‘药圃无凡草，松庭有素风’，十字写尽高士门庭，非但工对而已。”
6．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘朝昏吟步处，琴酒与谁同’，结语悠然不尽，知其人之不可及，亦知作者之倾倒深矣。”
7．《四库全书总目·文苑英华提要》：“庆馀诗多清微淡远之音，如《赠陈逸人》诸篇，足觇中唐士风之尚静守。”
8．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗以极简之语，塑极丰之境，陈逸人形象不假刻画而风神自远，乃盛唐王孟遗韵而益趋精纯者。”
9．《唐才子传校笺》卷六：“朱庆馀与张籍唱和最密，而赠隐逸之作尤见其性情之真、识见之正。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“朱庆馀此类酬赠诗，将人格理想、生活图景与审美意境高度融合，代表了中唐隐逸书写由社会批判向精神自足转化的重要趋向。”
以上为【赠陈逸人】的辑评。