某获造司空府得至便座见文禽五六夷犹曲池上意甚得所慨然有感于衷戏作二绝句

1. 司空府：古代三公之一司空的官署。北宋元丰改制后，司空为正一品寄禄官，无实际职掌，但时有重臣加此衔。此处或指某位曾任或遥领司空之职的权贵府邸，毛滂曾游幕于蔡京、王安礼等显宦门下，此诗或作于其馆于某司空府期间。

2. 文禽：羽毛色彩斑斓、形态优美的禽鸟，常为祥瑞之征，亦喻才德兼备之士。《文选》张协《七命》：“文禽解翼，丹虬载毂。”李善注：“文禽，锦鸡之属。”

3. 夷犹：亦作“夷由”“踟蹰”，从容自得、优游不迫之貌。《楚辞·九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，盖夷犹而迷惑。”此处状文禽在曲池上悠然徘徊之态，亦暗喻诗人暂得安顿、心境稍舒。

4. 曲池：曲折回环之水池，多见于园林宅邸，为士大夫雅集休憩之所。《礼记·月令》：“季春之月……命有司修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”曲池亦象征清雅澄明之人文环境。

5. 矰缴（zēng zhuó）：矰，短矢；缴，系于箭尾的生丝绳。矰缴为古代射鸟工具，喻政治迫害、谗言构陷或仕途险厄。《史记·留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里……矰缴尚安施？”

6. 质转幽：本性反而愈发幽深内敛。质，天性、本质；幽，深静、幽微，含不为外物所夺、守持内在之义，非消极避世，而是精神升华后的沉潜。

7. 端倚：全靠、完全仰赖。端，正、专一；倚，依赖。

8. 采色：羽毛的华彩，引申为人的才华、仪表、德容。《礼记·玉藻》：“君子之容舒迟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”采色兼涵内外之美。

9. 鹓鹭：鹓雏与白鹭，古称朝班清要之士的象征。鹓雏为凤凰类神鸟，《庄子》谓其“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，喻高洁之士；鹭行有序，故“鹓鹭行”代指朝士行列。杜甫《奉赠太常张卿二十韵》：“鹓鹭行中能领袖。”

10. 濯清流：语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”喻保持节操、澡雪精神，于仕途之中坚守清正。

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此诗为毛滂借咏文禽（华美珍禽）自寓身世之作，表面写禽鸟之遇主得幸，实则抒写士人出处进退之思与精神自守之志。首句“几年不解向沧洲”，以“沧洲”代指隐逸之境，暗含仕途羁縻、不得归真之憾；次句“矰缴曾伤质转幽”，用《庄子·应帝王》“鸟高飞以避矰弋”典，喻自身曾遭政治倾轧或仕途挫折，致本真之质愈趋内敛幽深。后两句笔锋一转，以“端倚主人怜采色”点出当下获知于司空府（当指北宋尚书省或某位任司空职之重臣府邸）的际遇，“采色”既状禽羽之华，亦双关才士之文采德容；“要随鹓鹭濯清流”，则化用《史记·范雎蔡泽列传》“鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”及《楚辞》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”之意，表明虽入仕途，仍持高洁之志，愿与贤者同列，以清流自濯，不染尘俗。全诗托物寄兴，含蓄深婉，于谦抑中见风骨，于感遇中存坚守，深得宋人咏物诗“不即不离、物我交融”之妙。

以上为【某获造司空府得至便座见文禽五六夷犹曲池上意甚得所慨然有感于衷戏作二绝句】的评析。

毛滂此诗以“文禽”为镜，照见士人精神历程：从“矰缴曾伤”的创伤记忆，到“端倚主人”的现实依凭，终归于“要随鹓鹭濯清流”的主动选择与价值确认。其高明处在于不作悲鸣怨语，而以“夷犹曲池上”的从容姿态起兴，将个体命运置于古典意象系统中加以提纯——沧洲、矰缴、鹓鹭、清流，皆非泛泛之词，而是承载着深厚文化伦理的符号群。诗中“质转幽”三字尤为精警：它拒绝将受伤简化为失意，而揭示出一种经受磨砺后的内在深化；“濯清流”亦非被动清洁，而是主动融入高洁群体并参与精神共建。全篇二十八字，无一闲笔，起承转合如环无端，深得宋诗“以意为主，以文字为役”之旨。其艺术张力正在于表层的轻灵（禽戏曲池）与内里的凝重（质幽濯流）之间所形成的张力结构，堪称宋代咏物言志诗之典范。

以上为【某获造司空府得至便座见文禽五六夷犹曲池上意甚得所慨然有感于衷戏作二绝句】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“毛滂字泽民，衢州江山人。少工为文，尝作《上王荆公书》，荆公奇之。后游京师，为东坡所知，荐于朝。其诗清丽疏隽，尤长于托物寄慨。”

2. 《四库全书总目·东堂集提要》：“滂诗多缘情体物，不作粗豪语……如‘端倚主人怜采色，要随鹓鹭濯清流’，清切中寓坚贞之志，盖得力于骚雅者深矣。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“此题‘某获造司空府得至便座见文禽’云云，知为幕中即事之作。然不言恩遇之荣，而曰‘质转幽’‘濯清流’，其立身之严，可见一斑。”

4. 《全宋诗》卷一二八五毛滂小传引《东堂集》附录宋人跋语：“泽民诗不尚奇险，而意致自远；不假雕绘，而色泽天然。观其咏物诸作，未尝离乎情理，亦未尝滞于形迹。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》：“毛滂此类咏物绝句，实为宋人‘以诗为心史’之典型。禽鸟之‘采色’与士人之‘文行’互文，‘濯清流’之誓，乃北宋士大夫在党争与仕隐张力中确立精神坐标之诗意表达。”

以上为【某获造司空府得至便座见文禽五六夷犹曲池上意甚得所慨然有感于衷戏作二绝句】的辑评。