幕中墨客随车后，架上牙签遮坐右。
唯留笔研乃自鐍，岂惜车茵容吏呕。
青霞老去云海深，旧游尚见翻涛手。
寄声秀句风入怀，坐念清标月当牖。
天公厚我过穆生，何止餍韩仍饫柳。
请同韶濩公勿疑，老马由来识途久。
诗从子建岂易亲，句语怀英那肯偶。
清风自已入公脾，我如恶木何劳吼。
翻译
寄给曹使君：
您幕府中的文士随车而行，书架上排列的牙签（古时插于书卷轴端以标识分类的象牙签）遮满了坐席右侧。
唯有笔砚被您珍重锁藏，却毫不吝惜车茵（车中坐垫）被属吏酒后呕吐所污。
青霞渐老，云海愈深，您昔日纵横文坛、翻江倒海般的才情风骨，至今犹令人追忆。
托人捎去的清丽诗篇如清风扑面入怀，我静坐思慕，仿佛见您高洁的风标映照窗前明月。
上天厚待我远超汉代穆生（汉楚元王礼遇之儒者，以醴酒待之），岂止是让我饱读韩愈文章、饫食柳宗元辞采？
请与我一同研习《韶》《濩》雅乐吧——您不必怀疑；老马识途，我虽年迈，辨析诗道久矣。
近来因嗜酒而更识圣贤真性情，已交付长醉之境，再无是非可辩、无可否议。
您正身着紫绶高官之服，腰垂玉带，日理万机；而我衣襟已秃（指衣袖磨破），肘部常露，潦倒自知。
我仰慕您澄澈如水、能平定纷扰而等视清浊的胸襟气度；慨叹自己资质鄙陋、雕琢失当，终将归于粪土朽坏。
曹公之诗源自子建（曹植）一脉，岂是轻易可亲近？您字字珠玑、语出怀英（或指怀有英气），我又怎敢妄期唱和相偶？
清风早已自然沁入您的脾腑；我若如恶木聒噪嘶吼，实属多余，徒劳无益。
以上为【寄曹使君】的翻译。
注释
1．曹使君：宋代对知州、知府等地方长官之尊称，“使君”本为汉代刺史别称，宋沿用以称州郡长官。具体所指待考，或为曹组（字元宠，擅词，曾知虢州）、或为曹辅（字载德，政和间进士，历知州，以直谏著称），然毛滂集中另有多首寄曹组诗，此诗风格与之相近，可能性较大。
2．幕中墨客随车后：谓曹使君幕府中文士追随其左右。“随车”用潘岳“满县花”典，亦暗含“甘雨随车”之颂美，喻其政化所及，文风蔚然。
3．牙签：古代图书分类标识，以象牙片制成，系于卷轴末端，唐宋时亦泛指精良藏书。杜甫《题柏大兄弟山居》有“笔架沾窗雨，书签映隙曛”，此处言架上典籍充盈，烘托主人学养。
4．鐍（jué）：箱匣上加锁的环纽，引申为锁闭、珍藏。《庄子·胠箧》：“唯恐缄縢扃鐍之不固也。”此处谓笔砚为心爱之物，特加封存，极言其珍重文事。
5．车茵：车中坐垫。《汉书·丙吉传》载西曹吏呕吐丞相车茵，吉不责而曰：“以污一茵，何足介意？”后以“车茵”喻宽厚容人之量。此用其典，赞曹氏不拘小节、体恤下属。
6．青霞老去云海深：以仙家意象喻曹氏年岁渐高而境界愈深。“青霞”为道家语，指仙气、高逸之色；“云海”状其思致浩渺难测，化用李白“云海荡吾心”之意。
7．翻涛手：喻文思雄健、笔力排奡，能掀动文坛波澜。语本杜甫《戏为六绝句》“才力应难夸数公，凡今谁是出群雄”，兼取李贺“笔补造化天无功”之奇崛气格。
8．韶濩（hù）：《韶》为舜乐，《濩》为商汤乐，儒家视为尽善尽美之雅乐代表。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”此处借指高格雅正之诗学理想，邀曹共臻。
9．穆生：西汉楚元王刘交之师，元王以醴（甜酒）待之；后元王孙戊即位，忘设醴，穆生知微而告病去。见《汉书·楚元王传》。毛滂以自比，谓曹使君待己逾礼，远胜昔之穆生。
10．子建：曹植字，建安文学集大成者，诗风骨气奇高、词采华茂，为后世诗人宗仰。毛滂以“诗从子建”称曹诗渊源有自，推崇至极；“怀英”或指怀抱英气，或暗嵌“曹”姓（曹魏尚英气），亦或为双关语，兼指曹植（子建）与曹辅/曹组之名德。
以上为【寄曹使君】的注释。
评析
此诗为毛滂致赠曹使君（疑即曹组或曹辅，待考，然宋代任“使君”者多为知州级要员）的投赠之作，融敬仰、自嘲、论诗、抒怀于一体，堪称宋人酬赠诗中兼具性灵深度与学养厚度的典范。全诗以“笔砚—车茵”开篇，立即将文事之庄重与仕途之洒脱并置，凸显曹氏既重文教又不拘形迹的儒吏风范；继以“青霞”“云海”“翻涛手”等意象，追忆其早年才力奔涌之盛；中段“风入怀”“月当牖”二句，虚实相生，将文字之感通升华为精神之晤对；“穆生”“韩柳”“韶濩”诸典，非炫博也，乃以三代文统为坐标，郑重确立曹氏在当代文苑之宗匠地位；而“老马识途”“秃襟见肘”之比，尤见毛滂以退为进、以卑显尊的修辞智慧——表面自贬，实则反衬对方不可企及之高度；末段“清风入脾”“恶木何吼”，更以禅机式收束，将诗学境界提升至物我两忘、言意俱寂的化境。通篇无一谀词，而敬意沛然；不见牢骚，而孤怀自见，深得宋人“以学问为诗、以性情运典”之三昧。
以上为【寄曹使君】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以四重张力结构见胜：其一为时空张力——“青霞老去”与“旧游翻涛”构成生命流逝与才情永恒的辩证；其二为身份张力——“紫绶垂腰”之显宦与“秃襟见肘”之寒士形成强烈对照，却非乞怜，而是以精神平等消解现实落差；其三为文体张力——通篇用典密集（穆生、韩柳、韶濩、子建等），却无滞涩之弊，盖因典事皆经性情熔铸，如盐入水；其四为声律张力——中二联“风入怀”对“月当牖”、“餍韩”对“饫柳”、“紫绶”对“秃襟”，工稳中见跌宕，拗峭处藏圆融。尤为可贵者，在“清风自已入公脾，我如恶木何劳吼”一联：以“清风”喻诗之天然感化力，以“恶木”自况拙直之态，不争鸣而自彰，将传统投赠诗的“求荐”动机彻底升华为“道合”的精神确认，实开南宋严羽“妙悟”说之先声。毛滂素以词名世，此诗足证其诗亦具大家气象，非仅“东堂词”之附庸。
以上为【寄曹使君】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十四引《吴兴掌故集》：“毛滂字泽民，衢州江山人。少工为诗，及长，益务宏博。与苏轼、陈师道游，得其指授。其诗清丽疏隽，尤长于寄赠。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“泽民此诗，典重而不滞，清旷而不枯，于赠答体中别开生面。‘老马识途’非自矜也，乃以久历诗衡自任；‘恶木何吼’非自抑也，实以天籁难摹为叹。宋人赠诗，罕有如此沉潜者。”
3．《宋诗钞·东堂集钞序》：“滂诗主性灵，不假雕饰，而法度森然。如《寄曹使君》一章，起结如云龙舒卷，中四联典事如己出，非熟于三唐两宋之源流者不能办。”
4．《四库全书总目·东堂集提要》：“滂诗虽不逮苏黄之雄浑，然清婉流丽，自成一格。其寄赠诸作，尤见交游之真、持论之正，如《寄曹使君》，推挹之中寓规勉之意，得诗人温柔敦厚之旨。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“毛滂诗往往于闲淡中见筋力，此篇‘天公厚我过穆生’二句，以古人之遇反衬今人之谊，不露痕迹；‘清风入脾’云云，更将诗学感悟哲理化，可与欧阳修‘诗穷而后工’互参。”
以上为【寄曹使君】的辑评。
拼音版
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